عوالم تصادم
عوالم تصادم بقلم الدكتور إيمانويل فيليكوفسكي التعليق بقلم Robertino Solàrion 2001   ربما تم التقاط الصورة اليمنى في أوائل السبعينيات. في كثير من الأحيان ، بعد مشروع بحث طويل ومعقد مثل هذا العمل على Hyperborea ، The Cosmic Tree ، من المفيد العودة إلى مادة المصدر الأصلية التي ولدت المسعى. لقد مرت 28 سنة بالضبط منذ أن قرأت لأول مرة عوالم الدكتور فيليكوفسكي في التصادم وبدأت هذا التحقيق ، دون أن أعرف بشكل خاص إلى أين سيقودني في النهاية. على الرغم من أن WORLDS IN COLLISION أسرتني أكثر من كتب الدكتور Velikovsky الأخرى ، إلا أن انتباهي بعد ذلك بوقت قصير كان ينصب على إعادة البناء التاريخية التي قدمها في سلسلة AGES IN CHAOS. وبحلول أواخر السبعينيات ، كنت قد كتبت أطروحة مؤلفة من 70 صفحة بعنوان "15 يونيو 762 قبل الميلاد: تحليل رياضي للتاريخ القديم" أعتقد فيها أنني أثبتت أن افتراضات الدكتور فيليكوفسكي التاريخية يمكن التحقق منها رياضيًا وإسنادها بشكل شامل. ومع ذلك ، لم تنشر هذه الرسالة حتى أغسطس 1994 في طبعة من مجلة VELIKOVSKIAN. تمت مناقشة تسلسل البحث التاريخي هذا خلال العقود الثلاثة الماضية في مكان آخر في هذه المقالات ، مثل HYPERBOREA ، THE NIGHT SUN . لاحظ أعلاه أن العوالم في المجموعة نُشرت لأول مرة في عام 1950 ، بعد نصف قرن من نشر الآنسة إ. فالنتيا سترايتون السفينة السماوية في الشمال وقبل نصف قرن من إكمال بحثي الخاص. وأيضا خلال تلك الثاني نصف قرن هناك أيضا نشرت هذه الأعمال ذات الصلة، و هاملت MILL جورجيو دي سانتيانا وهرتا فون Dechend، THE EARTH ناصعة التي كتبها زكريا سيتشين، و FLYING الحيات والتنين التي كتبها RA مولي، وغيرها. بما أن كل هذه الكتابة السابقة والمتفاوتة على ما يبدو امتدت على مدار القرن بأكمله ، فقد كان - وكان - من المستحيل بالنسبة لي أن أنهي جميع الاستنتاجات التي يتم تقديمها هنا تحت عنوان المظلة "شجرة الكونية". فيما يلي مقتطفات عديدة من WORLDS IN COLLISION. يتم نسخ الفصلين الأول والثاني من الجزء الثاني (الخروج / سانتوريني) بالكامل ؛ تحتوي المقتطفات اللاحقة على أجزاء فقط من الفصول التالية. من المستحيل بالنسبة لي أن أنسخ المجلد بالكامل. إذا كنت مهتمًا بقراءتها بالكامل ، ننصحك بتحديد نسخة كاملة عن طريق مكتبتك العامة أو مكتبة الكتب المفضلة أو حتى الإنترنت. بغض النظر عن التفسير الشخصي للدكتور فيليكوفسكي للسبب النهائي لهذه الأحداث ، عندما نقرأها في ضوء جميع المواد الأخرى ، فإننا مضطرون إلى النظر إلى هذا "المذنب الغازي" باعتباره كوكب نيبيرو الدوري. وهكذا تصف هذه المقتطفات أدناه الظواهر المغناطيسية والأرصاد الجوية والجيولوجية وغيرها التي رافقت تسلسل وصول كوكب نيبيرو الأخير في عام 1587 قبل الميلاد والسنوات التالية. وهكذا ، يمكن أن نخلص بأمان إلى أنه على الرغم من الفظاعة التي قد تبدو عليها هذه الأحداث ، فقد نجت البشرية بالفعل ؛ ويمكننا أن نعتبر كلمات الدكتور فيليكوفسكي معاينة مشؤومة لما يمكن أن يحدث عندما يعود كوكب نيبيرو مرة أخرى ، في السنوات القادمة التي تحيط عام 2012. ليكون على علم مسبق هو أن أعذر. في مادة الدكتور فيليكوفسكي ، يتم حذف جميع الحواشي السفلية ، إلا إذا كانت تحتوي على معلومات ملحقة بشكل كبير بالنص نفسه ، ثم سيتم وضعها بين قوسين وإدراجها بعد الفقرة التي تشير إليها. إذا كان أي قارئ يرغب في استكشاف المواد المصدر للدكتور فيليكوفسكي بمزيد من التفصيل ، فأوصيك بزيارة مكتبتك العامة والتحقق من الكتاب نفسه. تمت ترجمة هذا الكتاب إلى العديد من اللغات الأجنبية وباع ملايين النسخ في جميع أنحاء العالم ، لذلك قد يكون من الممكن للقراء في البلدان غير الناطقة باللغة الإنجليزية ، وخاصة في أوروبا ، تحديد موقع نسخة مترجمة محلية. أيضًا ، بدلاً من المائل والنوع الغامق ، سيتم استخدام الأحرف الكبيرة في هذا النسخ. فيما يتعلق بالمعلومات الافتتاحية حول مكانة الشمس الثابتة ، تتم إحالتك أيضًا إلى مقالتي المصاحبة ليلة ليلة النجوم الثابتة . ستلاحظ في الفصل الثاني "فترة 52 سنة" من أحداث الخروج حتى معركة جبعون. لقد تمت مناقشة التسلسل الزمني الدقيق لهذه الفترة لعدة قرون وتم تناوله في مقالات أخرى في هذه المجموعة. بافتراض أن لها صلاحية معينة ، فقد حدث خروج و كارثة / انفجار سانتوريني في السيناريو الخاص بي في العام 1587 قبل الميلاد ؛ ووقفت الشمس فوق جبعون بعد 52 سنة في 1535 قبل الميلاد. بشكل ملحوظ ، ربط دكتور فيليكوفسكي أيضًا هذه الفترة من 52 عامًا بتقاليد المايا. من قبيل المصادفة أن نظام الفلك المايا مبني جزئياً حول إطار دورة من 52 سنة ، أو 4 مرات 13. في مناقشته لأهمية الرقم 13 ، ومع ذلك ، لم يكن الدكتور فيليكوفسكي على علم بأن النهاية - التاريخ الزمني للمايا باكتون الحالي ، أي تاريخ الانتهاء 13.0.0.0.0 ، يقع في 21 ديسمبر 2012 ، بالضبط بعد 3600 سنة من الكارثة الكونية في Exodus / Santorini ؛ و 3600 سنة هو طول مدار نيبيرو واحد ، تلك الدورة الزمنية التي تبدأ بعدها "عصور العالم" الجديدة ، وتولدها عواصف كونية مخيفة من النار والماء والرياح. Robertino Solàrion ، دالاس ، تكساس ، 4 يناير 2001
عوالم تصادم
الجزء الثاني
الفصل 1القصة الأكثر لا يصدق تم سرد أكثر المعجزات روعة عن جوشوا بن نون الذي ، أثناء ملاحقة الملوك الكنعانيين في بيت هورون ، ناشد الشمس والقمر للوقوف ساكناً. "وقال أمام عين إسرائيل ، صن ، أنت واقف على جبعون ، والقمر ، في وادي عجلون. وظلت الشمس ثابتة ، والقمر بقي ، حتى انتقم الناس من أعدائهم. أليست هذه مكتوبة في سفر يشير؟ فوقفت الشمس في وسط السماء ، ولم تسرع في النزول لمدة يوم كامل "(يشوع 10: 12-13). هذه القصة تتجاوز اعتقاد حتى أكثر الناس تخيلًا أو أنقى الناس. ربما غمرت أمواج البحر العاصف مضيفًا وكانت رحمة بأخرى. يمكن للأرض أن تتصدع وتبتلع البشر. يمكن أن يسد نهر الأردن شريحة من ضفه تقع في قاع النهر. كان من الممكن اختراق جدران أريحا - ليس من خلال انفجار الأبواق ، ولكن من خلال زلزال عارض -. ولكن يجب أن تتوقف الشمس والقمر عن تحركهما عبر الوحدة - وهذا يمكن أن يكون فقط نتاج خيالي ، صورة شعرية ، استعارة ؛ عدم قابلية التطبيق البشعة عند فرضها كموضوع للاعتقاد ؛ مسألة احتقار - إنها تظهر حتى رغبة تقديس للكائن الأسمى. وفقًا لمعرفة عصرنا - وليس من العصر الذي كُتب فيه كتاب يشوع أو يشير - كان من الممكن أن يحدث هذا إذا توقفت الأرض لفترة من الزمن على مسارها المحدد. هل هذا الاضطراب يمكن تصوره؟ لا يوجد تسجيل لأدنى قدر من الارتباك يتم تسجيله في حوليات الأرض الحالية. يتكون كل عام من 365 يومًا و 5 ساعات و 49 دقيقة. إن مغادرة الأرض من دورانها المنتظم أمر يمكن تصوره ، ولكن فقط في حدث غير محتمل للغاية أن كوكبنا يجب أن يلتقي بجسم سماوي آخر ذي كتلة كافية لتعطيل المسار الأبدي لعالمنا. صحيح أن الهباء الجوي أو النيازك يصل إلى أرضنا باستمرار ، وأحيانًا بالآلاف وعشرات الآلاف. ولكن لم يلاحظ أي تفكك لدوراننا ودورتنا الدقيقة. هذا لا يعني أن جسمًا أكبر ، أو عددًا أكبر من الجثث ، لا يمكن أن يضرب الكرة الأرضية. يشير العدد الكبير من الكويكبات بين مداري الكواكب المريخ والمشتري إلى أنه في وقت غير معروف ، ظهر كوكب آخر هناك. الآن هذه النيازك فقط تتبع المسار الذي حوله الكوكب المدمر حول الشمس. ربما اصطدم به مذنب وحطمها. من غير المحتمل أن يضرب المذنب كوكبنا ، لكن الفكرة ليست سخيفة. تعمل الآلية السماوية بدقة شبه مطلقة ؛ لكن غير مستقر ، طريقهم الضائع ، المذنبات بالآلاف ، بالملايين ، تدور في السماء ، وقد يؤدي تدخلهم إلى الإخلال بالانسجام. بعض هذه المذنبات تنتمي إلى نظامنا. يعودون بشكل دوري ، ولكن ليس على فترات دقيقة للغاية ، بسبب الاضطرابات الناجمة عن الجاذبية تجاه الكواكب الأكبر عندما تحلق بالقرب منهم. لكن المذنبات الأخرى التي لا تعد ولا تحصى ، والتي غالبًا ما يتم رؤيتها فقط من خلال التلسكوب ، تأتي من مسافات لا حصر لها من الكون بسرعة كبيرة جدًا ، وتختفي - ربما إلى الأبد. بعض المذنبات مرئية فقط لساعات ، بعضها لأيام أو أسابيع أو حتى شهور. هل يحدث أن تتدحرج أرضنا ، الأرض تحت أقدامنا ، نحو تصادم خطير مع كتلة ضخمة من النيازك ، درب من الحجارة التي تطير بسرعة هائلة حول وعبر نظامنا الشمسي؟ تم تحليل هذا الاحتمال بحماسة خلال القرن الماضي. من وقت أرسطو ، الذي أكد أن نيزكًا سقط في Aegospotami عندما كان المذنب يتوهج في السماء ، تم رفعه من الأرض بواسطة الرياح وحمله في الهواء وسقط فوق ذلك المكان ، حتى عام 1803 عندما في 26 أبريل ، سقطت أمطار من النيازك في l'Aigle في فرنسا وتم التحقيق فيها من قبل Biot والأكاديمية الفرنسية للعلوم ، العالم العلمي - وفي هذه الأثناء عاش كوبرنيكوس ، جاليليو جاليلي ، كيبلر ، نيوتن ، و Huygens - لم يعتقد أن شيئًا مثل سقوط حجر من السماء كان ممكنًا على الإطلاق. وهذا على الرغم من المناسبات العديدة التي سقطت فيها الحجارة أمام أعين الجماهير ، كما هو الحال مع وجود الأيروليت بحضور الإمبراطور ماكسيميليان وملفه في إنسيسهايم ، الألزاس ، في 7 نوفمبر 1492. قبل 1803 بقليل ، رفضت أكاديمية العلوم في باريس الاعتقاد بأن الحجارة قد سقطت في السماء في مناسبة أخرى. أعلن سقوط النيازك في 24 يوليو 1790 ، في جنوب غرب فرنسا "إن ممارسة الجنس في الأمم المتحدة مستحيلة". منذ عام 1803 ، يعتقد العلماء أن الحجارة تسقط من السماء. إذا كان الحجر يمكن أن يصطدم بالأرض ، وأحيانًا يكون هناك حمام من الحجارة أيضًا ، ألا يمكن لمذنب كامل الحجم أن يطير في وجه الأرض؟ وقد قدر أن مثل هذا الاحتمال موجود ولكن من غير المحتمل أن يحدث. [احسب DF Arago في بعض المناسبات أن هناك فرصة واحدة في 280 مليون أن يضرب المذنب الأرض. ومع ذلك ، فإن الفتحة التي يبلغ قطرها ميل واحد في أريزونا هي علامة على اصطدام فعلي متواصل للأرض بمذنب صغير أو كويكب. في 30 يونيو 1908 ، سقطت كتلة حديدية محسوبة بأربعين ألف طن في سيبيريا عند خط عرض 60 ° 56 'شمالًا وخط طول 101 ° 57' شرقاً. في عام 1946 ، مر مذنب جياكوبيني-زينر الصغير على مسافة 131000 ميل من النقطة التي كانت فيها الأرض بعد ثمانية أيام. [أثناء التحقيق في ما إذا كان لقاء بين الأرض والمذنب موضوع نقاش سابق ، وجدت أن ويستون ، خليفة نيوتن في كامبريدج ومعاصر هالي ، في نظريته الجديدة عن الأرض (الطبعة الأولى من الذي ظهر عام 1696) حاول أن يثبت أن مذنب 1680 ، الذي نسب إليه (خطأ) فترة 575.5 سنة ، تسبب في طوفان الكتاب المقدس في لقاء مبكر. [زاي. يشير كوفييه ، الذي لم يتمكن من تقديم تفسيره الخاص لأسباب الكوارث ، إلى نظرية ويستون في المصطلحات التالية: "كان ويستون يتخيل أن الأرض قد خلقت من الغلاف الجوي لمذنب واحد ، وأنه تم غمره بذيل آخر. الحرارة التي بقيت من أصلها الأول ، في رأيه ، أثارت كل السكان ، والحيوانات ، الخطيئة ، التي غرقوا فيها جميعًا في الطوفان ، باستثناء الأسماك ، التي كانت شغفها أقل عنفاً على ما يبدو ".[أنا. حاول دونيلي ، مؤلف ومصلح وعضو في مجلس النواب الأمريكي ، في كتابه RAGNAROK (1883) أن يشرح وجود الصخور والحصى على طبقة الروك في أمريكا وأوروبا من خلال افتراض لقاء مع مذنب ، أمطرت. حتى في نصف الكرة الأرضية الذي يواجهها في تلك اللحظة. وضع الحدث في فترة غير محددة ، ولكن في الوقت الذي كان فيه الإنسان يسكن الأرض بالفعل. لم يظهر دونيلي أي وعي بأن ويستون كان سلفه. وافتراضه أن هناك حتى نصف الأرض فقط هو تعسفي وخاطئ.] إذا كان رأس المذنب يجب أن يمر قريبًا جدًا من مسارنا ، من أجل إحداث تشويه في مهنة الأرض ، فمن المحتمل أن تحدث ظاهرة أخرى إلى جانب الحركة المضطربة للكوكب: أمطار النيازك ستضرب الأرض وسوف زيادة إلى سيل. سيتم رمي الحجارة المحروقة من خلال التحليق في الغلاف الجوي في المنزل والرأس. في سفر يشوع ، آيتان قبل مرور الشمس عن علقت لعدة ساعات دون الانتقال إلى الغرب ، نجد هذا المقطع: "عندما فروا [الملوك الكنعانيون] من قبل إسرائيل ، وكانوا في نزولهم إلى بيت حورون ... ألقي عليهم الرب بالحجارة العظيمة من السماء إلى عزيقة ، وماتوا: كانوا أكثر ماتوا ببَرَد الحجارة [حجارة باراد] من الذين قتلهم بنو إسرائيل بالسيف.كان مؤلف سفر يشوع يجهل بالتأكيد أي صلة بين الظاهرتين. لم يكن من المتوقع أن يكون لديه أي معرفة حول طبيعة الطائرات ، وقوى الجذب بين الأجرام السماوية ، وما شابه ذلك. بما أن هذه الظواهر تم تسجيلها معًا ، فمن غير المحتمل اختراع السجلات. سقطت النيازك على الأرض في سيل. لا بد أنهم سقطوا بأعداد كبيرة للغاية لأنهم ضربوا عددًا أكبر من المحاربين أكثر من سيوف الخصوم. لقتل الأشخاص بالمئات أو الآلاف في الميدان ، يجب أن يكون إعتام عدسة العين من الحجارة. مثل هذا السيول من الأحجار العظيمة يعني أن قطار النيازك أو المذنب قد ضرب كوكبنا. الاقتباس في الكتاب المقدس من كتاب يشير مقتضب وقد يعطي انطباعًا بأن ظاهرة الشمس والقمر غير المحركة كانت محلية ، ولا تُرى إلا في فلسطين بين وادي عجلون وجبعون. لكن الشخصية الكونية للمعجزة مصورة في صلاة الشكر المنسوبة إلى يشوع: نصف القطر الواسع الذي اكتسحت عليه الغضب السماوي في الصلاة:"الشمس والقمر وقفا في السماء "كل الممالك تراجعت."سيل من الحجارة الكبيرة القادمة من السماء ، زلزال ، زوبعة ، اضطراب في حركة الأرض - هذه الظواهر الأربع تنتمي معًا. يبدو أن مذنبًا كبيرًا قد اقترب من كوكبنا وعرقل حركته ؛ جزء من الحجارة المتناثرة في عنق وذيل المذنب وضرب سطح الأرض ضربة محطمة. هل يحق لنا ، على أساس كتاب يشوع ، أن نفترض أنه في وقت ما في منتصف الألفية الثانية قبل العصر الحالي ، تعطلت الأرض في دورانها المنتظم بواسطة المذنب؟ مثل هذا البيان ليس له آثار كثيرة على أنه لا ينبغي تقديمه دون تفكير. لهذا أقول أنه على الرغم من أن الآثار كبيرة وعديدة ، إلا أن البحث الحالي بأكمله عبارة عن سلسلة مترابطة من الوثائق والأدلة الأخرى ، وكلها مشتركة تحمل وزن هذا وغيرها من البيانات في هذا الكتاب. إن المشكلة المطروحة أمامنا هي مشكلة الميكانيكا. تتحرك النقاط الموجودة على الطبقات الخارجية للكرة الأرضية الدوارة (خاصة بالقرب من خط الاستواء) بسرعة خطية أعلى من النقاط الموجودة على الطبقات الداخلية ، ولكن بنفس السرعة الزاوية. ونتيجة لذلك ، إذا توقفت الأرض فجأة (أو تباطأت) في دورانها ، فقد تستقر الطبقات الداخلية (أو قد تتباطأ سرعتها الدورانية) بينما تميل الطبقات الخارجية إلى الاستمرار في الدوران. وهذا من شأنه أن يسبب احتكاكًا بين طبقات السوائل أو شبه الموائع المختلفة ، مما يخلق حرارة ؛ على الطرف الخارجي ، ستتمزق الطبقات الصلبة ، مما يتسبب في سقوط الجبال أو حتى القارات. كما سأري لاحقًا ، سقطت الجبال وصعدت أخرى من سطح الأرض. أصبحت الأرض بمحيطاتها وقاراتها ساخنة ؛ البحر يغلي في كثير من الاماكن وتسييل الصخور. اشتعلت البراكين وحرق الغابات. ألن يعني التوقف المفاجئ على الأرض ، الذي يدور بسرعة تزيد قليلاً عن ألف ميل في الساعة عند خط الاستواء ، تدميرًا كاملاً للعالم؟ منذ أن نجا العالم ، يجب أن تكون هناك آلية لتخفيف تباطؤ الدوران الأرضي ، إذا حدث بالفعل ، أو هروب آخر لطاقة الحركة إلى جانب التحول إلى الحرارة ، أو كليهما. أو إذا استمر الدوران دون عائق ، فربما يكون المحور الأرضي مائلاً في وجود مجال مغناطيسي قوي ، بحيث يبدو أن الشمس تفقد ساعات من حركتها النهارية لساعات. يتم الاحتفاظ بهذه المشاكل في الأفق وتواجه في خاتمة هذا المجلد. على الجانب الآخر من العالم كتاب يشوع ، الذي تم تجميعه من كتاب يشير الأقدم ، يتعلق بترتيب الأحداث. "يشوع ... صعد من الجلجال طوال الليل." في الصباح الباكر ، وقع على أعدائه غير مدركين لـ "جبعون" و "طاردهم على طول الطريق الذي يصل إلى بيت هورون". عندما فروا ، ألقيت حجارة كبيرة من السماء. في ذلك اليوم نفسه ("في اليوم الذي سلم فيه الرب الأموريين") كانت الشمس واقفة فوق جبعون والقمر فوق وادي عجلون. وقد لوحظ أن هذا الوصف لمكان الأضواء يعني أن الشمس كانت في وضعية الضحى. يقول سفر يشوع أن النجمين وقفوا في وسط السماء. السماح بالفرق في خط الطول ، لا بد أنه كان في الصباح الباكر أو الليل في نصف الكرة الغربي. نذهب إلى الرف حيث كتب تقف مع التقاليد التاريخية للسكان الأصليين في أمريكا الوسطى. وجد بحارة كولومبوس وكورتيس ، الذين وصلوا إلى أمريكا ، هناك شعوبًا متعلمة لديهم كتب خاصة بهم. تم حرق معظم هذه الكتب في القرن السادس عشر من قبل الرهبان الدومينيكان. بقي عدد قليل جدا من المخطوطات القديمة على قيد الحياة ، ويتم الاحتفاظ بها في مكتبات باريس والفاتيكان وبرادو ودريسدن. يطلق عليها Codici ، وقد تمت دراسة نصوصها وقراءتها جزئيًا. ومع ذلك ، من بين الهنود في أيام الفتح وكذلك في القرن التالي كان هناك رجال أدبيون لديهم إمكانية الوصول إلى المعرفة المكتوبة في الكتابة التصويرية من قبل آبائهم. [لا يزال يتحدث بلغة المايا حوالي 300000 شخص ، ولكن من الأحرف الهيروغليفية للمايا فقط الشخصيات المستخدمة في التقويم معروفة على وجه اليقين.] في حوليات CUAUHTITLAN المكسيكية - تاريخ إمبراطورية Culhuacan والمكسيك ، المكتوبة بلغة Nahua-Indian في القرن السادس عشر - مرتبط أنه خلال كارثة كونية وقعت في الماضي البعيد ، لم تنته الليل وقت طويل. يصف السرد الكتابي الشمس بأنها تبقى في السماء ليوم إضافي ("حوالي يوم كامل"). المدراسيم ، كتب التقاليد القديمة غير المجسدة في الكتاب المقدس ، تشير إلى أن الشمس والقمر ظلوا ثابتين لمدة ستة وثلاثين ITIM ، أو ثمانية عشر ساعة ، وبالتالي من شروق الشمس إلى غروبها استمر اليوم حوالي ثلاثين ساعة. في الحوليات المكسيكية يذكر أن العالم حرم من الضوء ولم تظهر الشمس لمدة أربعة أضعاف. في النهار أو الليل لفترات طويلة ، لا يمكن قياس الوقت بالوسائل المعتادة تحت تصرف القدماء. [باستثناء الساعة المائية.] كتب ساهاغون ، المخلص الإسباني الذي جاء إلى أمريكا بعد جيل من كولومبوس وجمع تقاليد السكان الأصليين ، أنه في وقت الكارثة الكونية ، كانت الشمس تشرق قليلاً فوق الأفق وبقيت هناك دون تحرك ؛ القمر أيضا وقف ثابتا. أنا أتعامل مع نصف الكرة الغربي أولاً ، لأن القصص الكتابية لم تكن معروفة لسكانها الأصليين عندما تم اكتشافها. كما أن التقليد الذي حافظ عليه ساهاجون لا يترك أي أثر لإدخاله من قبل المبشرين: في نسخته لا يوجد ما يشير إلى جوشوا بن نون وحربه ضد الملوك الكنعانيين. وموقع الشمس ، فوق الأفق الشرقي بقليل ، يختلف عن نص الكتاب المقدس ، على الرغم من أنه لا يتعارض معه. يمكننا أن نتبع مسارًا حول الأرض ونستفسر عن التقاليد المختلفة المتعلقة بالليل المطول والنهار الطويل ، مع غياب الشمس والقمر أو تباطأ في نقاط مختلفة على طول البروج ، في حين تعرضت الأرض لقصف الحجارة في عالم مشتعل. ولكن يجب أن نؤجل هذه الرحلة. كانت هناك أكثر من كارثة واحدة ، وفقا لذكرى البشرية ، رفضت الأرض لعب الكرونومتر عن طريق الدوران دون عائق على محورها. أولاً ، يجب علينا أن نفرق بين حدوث الكوارث الكونية الفردية ، التي وقع بعضها قبل تلك الموصوفة هنا ، وبعضها بعدها ؛ بعضها كان بدرجة أكبر ، وبعضها أقل. الفصل الثاني اثنين وخمسون عاما في وقت سابق تخبرنا تقاليد أمريكا الوسطى المكتوبة قبل الكولومبية أنه قبل 52 سنة من الكارثة التي تشبه إلى حد كبير زمن جوشوا ، حدثت كارثة أخرى ذات أبعاد عالمية. لذلك من الطبيعي أن نعود إلى التقاليد الإسرائيلية القديمة ، كما ورد في الكتاب المقدس ، لتحديد ما إذا كانت تحتوي على أدلة على كارثة مقابلة. إن زمن التجول في الصحراء يعطيه الكتاب المقدس أربعين سنة. ثم ، لعدة سنوات قبل يوم الحركة المضطربة للأرض ، استمر الغزو المطول لفلسطين. لذلك يبدو من المنطقي أن نسأل ما إذا كان التاريخ قبل هذا الحدث بخمسين وخمسين سنة سيتزامن مع وقت الخروج. [وفقا لمصادر حاخامية ، استمرت حرب الفتح في فلسطين أربعة عشر عاما.] في العمل الذي يعود تاريخه إلى الفوضى ، أصف بإسهاب الكارثة التي زارت مصر والعربية العربية. في هذا العمل ، أوضح أن الهجرة الجماعية حدثت وسط اضطراب طبيعي كبير أنهى فترة التاريخ المصري المعروف باسم الدولة الوسطى. هناك أسعى لإظهار أن الوثائق المصرية المعاصرة تصف نفس الكارثة مصحوبة بـ "وباء مصر" ، وأن تقاليد شبه الجزيرة العربية ترتبط بوقائع مماثلة في هذه الأرض وعلى شواطئ البحر الأحمر. في هذا العمل أشير أيضًا إلى فكرة بيكي بأن جبل. كانت سيناء بركان تدخين. ومع ذلك ، فإنني أوضح أن "نطاق الكارثة يجب أن يكون قد تجاوز إلى حد بعيد حجم الاضطراب الذي يمكن أن يحدث بسبب بركان نشط واحد" ، وأعدك بالإجابة على السؤال: " سأستخدم بعض المواد التاريخية من الفصول الأولى من العصور في فوضى. هناك أستخدمه لغرض مزامنة الأحداث في تاريخ البلدان حول شرق البحر الأبيض المتوسط. هنا سأستخدمه لإظهار أن الأحداث نفسها وقعت في جميع أنحاء العالم ، ولتوضيح طبيعة هذه الأحداث. العالم الأحمر في منتصف الألفية الثانية قبل العصر الحالي ، كما أنوي أن أظهر ، تعرضت الأرض لواحدة من أكبر الكوارث في تاريخها. اقترب الجسم السماوي الذي كان قبل ذلك بقليل عضوا في المجموعة الشمسية - مذنب جديد - من الأرض. يمكن إعادة بناء حساب هذه الكارثة من الأدلة المقدمة من قبل عدد كبير من الوثائق. كان المذنب في طريقه من الحضيض ولمس كل الأرض أولاً بذيله الغازي. في وقت لاحق من هذا الكتاب ، سأوضح أنه حول هذا المذنب الذي كتبه سيرفيوس: "ليس إشعالًا غير مألوف" (لم يكن لهيبًا بل احمرارًا دمويًا). واحدة من أولى العلامات المرئية لهذا اللقاء كانت احمرار سطح الأرض بواسطة غبار ناعم من الصباغ الصدئ. في البحر والبحيرة والنهر ، أعطى هذا الصباغ لونًا دمويًا للماء. بسبب هذه الجسيمات من الصباغ الحديدي أو غيرها من الأصباغ القابلة للذوبان ، تحول العالم إلى اللون الأحمر. يخبر كتاب المخطوطات في مايا أنه في نصف الكرة الغربي ، في أيام الكارثة العظيمة ، عندما زلزلت الأرض وانقطعت حركة الشمس ، تحولت المياه في الأنهار إلى الدم. كتب إيبور ، شاهد العيان المصري للكارثة ، رثاءه على ورق البردي: "النهر دم" ، وهذا يتوافق مع كتاب الخروج (7:20): "جميع المياه التي كانت في النهر تحولت إلى دم. " كتب مؤلف البردي أيضًا: "الطاعون موجود في جميع أنحاء الأرض. الدم موجود في كل مكان" ، وهذا أيضًا يتوافق مع كتاب الخروج (7:21): "كان هناك دم في جميع أنحاء أرض مصر". تسبب وجود الصباغ الدموي في الأنهار في موت الأسماك يليها التحلل والرائحة. "ورائحة النهر" (خروج 7:21). "وحفر جميع المصريين حول النهر ليشربوا الماء ، لأنهم لم يستطيعوا شرب مياه النهر" (خروج 7:24). وتتحدث البردي عن "تقلص الرجال من التذوق ، والعطش بعد الماء" ، و "هذه مياهنا! هذه هي سعادتنا! فماذا نفعل في هذا الشأن؟ كل شيء خراب". كان جلد الرجال والحيوانات غاضبًا بسبب الغبار ، مما تسبب في الدمامل والمرض ووفاة الماشية - "نوبة مؤلمة للغاية". اقتربت الحيوانات البرية ، التي كانت خائفة من الموانئ في السماء ، من القرى والمدن. تلقت قمة تراقيا الجبلية اسم "Haemus" ، وربط Apollodorus تقاليد التراقيين بأن القمة سميت بهذا الاسم بسبب "تيار الدم الذي خرج من الجبل" عندما خاضت المعركة السماوية بين زيوس و Typhon ، وضربت تيفون صاعقة. يقال أن مدينة في مصر حصلت على نفس الاسم لنفس السبب. وصفت الأساطير التي جسدت قوى الدراما الكونية العالم بأنه أحمر اللون. في إحدى الأساطير المصرية ، يُنسب اللون الدموي للعالم إلى دم أوزوريس ، إله الكوكب الجريح. في أسطورة أخرى هو دم سيث أو أبوبي. في الأسطورة البابلية ، تم تلوين العالم باللون الأحمر بدم القتيل تيامات ، الوحش السماوي. تصف الملصقات الفنلندية لكاليفالا كيف تم رش العالم بالحليب الأحمر في أيام الاضطرابات الكونية. يتحدث التاي تتار عن كارثة عندما "يحول الدم العالم كله إلى الأحمر" ، ويتبع ذلك حريق عالمي. تشير التراتيل Orphic إلى الوقت الذي ارتجفت فيه القبو السماوي "، أوليمبوس العظيم ، بخوف ... والأرض من حولها بخوف ، وتم تقليب البحر ، واهتاجه بموجات أرجوانية". موضوع قديم للنقاش هو: لماذا سمي البحر الأحمر بهذا الاسم؟ إذا كان البحر يسمى أسود أو أبيض ، فقد يكون ذلك بسبب اللون الداكن للمياه أو سطوع الجليد والثلج. للبحر الأحمر لون أزرق غامق. نظرًا لعدم وجود سبب أفضل ، تم اقتراح بعض التكوينات المرجانية أو بعض الطيور الحمراء على شواطئها كتفسيرات لاسمها. [إتش إس بالمر ، سيناي (1892). ربما في ذلك الوقت ، تلقت أرض جبل سعير الجبلية ، التي تجول عليها الإسرائيليون ، اسم أدوم (أحمر) ، وإريثريا (erythraios - أحمر باللغة اليونانية) اسمها ؛ كان بحر إريثرين في العصور القديمة اسم الخليج العربي للمحيط الهندي ، والذي تم تطبيقه أيضًا على البحر الأحمر.] مثل كل المياه في مصر ، كانت المياه على سطح بحر الممر ذات لون أحمر. يبدو أن رافائيل لم يكن مخطئًا عندما رسم لون الممر باللون الأحمر. بالطبع ، لم يكن هذا الجبل أو ذلك النهر أو ذلك البحر حصريًا هو الذي تم إحراقه ، وبالتالي كسب اسم أحمر أو دموي ، كما هو متميز عن الجبال والبحار الأخرى. لكن حشودًا من الرجال ، أينما كانوا ، شهدوا الاضطراب الكوني وهربوا بحياتهم ، عزا اسم Haemus أو Red إلى أماكن معينة. كما لوحظت ظاهرة "الدم" التي تمطر من السماء في مناطق محدودة وعلى نطاق صغير في الآونة الأخيرة. واحدة من هذه المناسبات ، وفقا لبليني ، كانت أثناء قنصلي مانيوس أسليوس وغاوس فورسيوس. [حدث آخر ، بحسب بلوتارخ ، حدث في عهد رومولوس. (يجب أن نذكر هنا أن رومولوس وريموس أسسوا روما في وقت حرب طروادة ، أي في حوالي تاريخ ما يسمى "الكسوف الكبير" و "الزلزال العظيم" في 15 يونيو 762 قبل الميلاد ، وهو تاريخ حدد بداية تسلسل مغادرة هذا "المذنب" Hyperborea ، كما تمت مناقشته في مكان آخر في هذه السلسلة من المقالات. RS)] كما سجل البابليون غبارًا أحمر ومطرًا يتساقطان من السماء. تم تسجيل حالات "أمطار دامية" في دول الغواصين. الغبار الأحمر ، القابل للذوبان في الماء ، الذي يسقط من السماء في قطرات الماء ، لا ينبع من السحب ، ولكن يجب أن يأتي من الانفجارات البركانية أو من الفضاءات الكونية. من المعروف أن سقوط غبار النيزك ظاهرة تحدث بشكل عام بعد مرور النيازك ؛ تم العثور على هذا الغبار على ثلج الجبال والمناطق القطبية. [يُقدر أن ما يقرب من طن واحد من غبار النيزك يسقط يوميًا على الكرة الأرضية.] السلام على الحجارة بعد الغبار الأحمر ، سقط "غبار صغير" ، مثل "رماد الفرن" ، في كل أرض مصر "(خروج 9: 8) ، ثم طار نيزك نحو الأرض. دخل كوكبنا أعمق في ذيل المذنب. كان الغبار هو رائد الحصى. سقطت "بَرَدٌ شديد الخطورة ، كما لم يحدث في مصر منذ تأسيسها" (خروج 9:18). حجارة "باراد" ، المترجمة هنا "حائل" ، كما هو الحال في معظم الأماكن المذكورة في الكتاب المقدس ، هو مصطلح النيازك. كما أبلغتنا مصادر ميدراشية وتلمودية أن الأحجار التي سقطت على مصر ساخنة للغاية. يناسب هذا النيازك فقط ، وليس بردًا من الجليد. [في سفر يشوع قيل أن "حجارة عظيمة" سقطت من السماء ، ومن ثم يشار إليها باسم "حجارة الباراد". "الكلمة المصرية القديمة" حائل "، AR ، تُطبق أيضًا على الدش الدافع للرمال والحجارة ؛ في المسابقة بين حورس وست ، توصف إيزيس بأنها ترسل على AR N SA الأخير ،" حائل من الرمال " ". أ. ماكاليستر ، "حائل" ، في هاستينغز ، معجم الكتاب المقدس (1901-1904).] يقال في الكتاب المقدس أن هذه الحجارة سقطت "مختلطة بالنار" (خروج 9:24) ، والتي سأناقش معناها في القسم التالي ، وأن سقوطها كان مصحوبًا بـ "ضوضاء صاخبة" (KOLOT) ، الصادرة مثل "الرعد" ، وهي ترجمة رمزية فقط ، وليست صحيحة حرفياً ، لأن كلمة "الرعد" في RAAM ، والتي لا تستخدم هنا. ويرافق سقوط النيازك اصطدامات أو ضوضاء تشبه الانفجارات ، وفي هذه الحالة كانت "قوية" لدرجة أنه ، وفقًا للرواية الكتابية ، كان الناس في القصر مرعوبين من حجارة السقوط. من الدمار الذي سببه (خروج 9:28). لقد أخاف الغبار الأحمر الناس ، وصدر تحذير لإبقاء الرجال والماشية تحت المأوى: "اجمع ماشيتك وكل ما لديك في الحقل ، لأنه على كل رجل وحش موجود في الحقل ، لا يعودون إلى بيوتهم ، ينزل عليهم بَرَدُ البَرَد ، ويموتون "(خروج 9:19). "والذي لم ينظر الى كلمة الرب ترك عبيده ومواشيه في الحقل" (خروج 9: 21). وبالمثل ، قال شاهد العيان المصري: "تُترك الماشية في الضلال ، ولا يوجد من يجمعها معًا. كل رجل يجلب لنفسه أولئك الذين يحملون اسمه". هبطت الحجارة المتساقطة والنار على الماشية المخيفة. كتب Ipuwer أيضا: "الأشجار دمرت". "لا توجد فواكه ، لا توجد أعشاب" ؛ "الحبوب قد ماتت من كل جانب". "لقد مات هذا الذي شوهد أمس. والأرض متروكة لتعبها مثل قطع الكتان." في يوم واحد تم تحويل الحقول إلى أرض قاحلة. في سفر الخروج (9: 25) مكتوب: "وضرب حائل البرد كل عشب من الحقل ، وكبح كل شجرة من الحقل". تم العثور على وصف هذه الكارثة في VISUDDHI-MAGGA ، وهو نص بوذي على دورات العالم. "عندما تدمر الريح دورة عالمية ... تنشأ في البداية سحابة كبيرة تدمر الدورة. ... تنشأ رياح لتدمير الدورة العالمية ، أولاً تثير غبارًا ناعمًا ، ثم الغبار الخشن ، ثم الرمل الناعم ، ثم الرمل الخشن ، ثم الحصى ، الحجارة ، حتى الصخور الكبيرة ... مثل الأشجار العظيمة على قمم التلال ". الريح "تقلب الأرض رأسا على عقب" ، مناطق كبيرة "تتصدع وترمى إلى الأعلى" ، "كل القصور على الأرض" دمرت في كارثة عندما "تصطدم العوالم بالعوالم". ["دورات العالم" ، VISUDDHI-MAGGA ، في وارن ، البوذية في الترجمات ، ص. 328.] تصف الحشوات المكسيكية لكاوتيتلان كيف كانت الكارثة الكونية مصحوبة ببَرَد من الحجارة. في التقليد الشفهي للهنود أيضًا ، يتكرر الزخارف مرارًا وتكرارًا: في بعض العصور القديمة ، كانت السماء "تمطر ، وليس الماء ، ولكن النار والحجارة الساخنة" ، والتي لا تختلف عن التقليد العبري. نافثا يتكون البترول الخام من عنصرين ، الكربون والهيدروجين. النظريات الرئيسية لأصل البترول هي: 1. النظرية غير العضوية: تم تجميع الهيدروجين والكربون في التكوينات الصخرية للأرض تحت ضغط وضغط كبيرين.تشير النظرية العضوية إلى أن العملية بدأت بعد أن كانت الحياة وفيرة بالفعل ، على الأقل في قاع المحيط. [حتى قبل بلوتارخ نوقشت مشكلة أصل النفط كثيرًا. وفي حديثه عن زيارة ألكسندر للمصادر النفطية العراقية ، قال بلوتارخ: "كان هناك الكثير من النقاش حول أصل (هذه النفتا)". ولكن في النص الموجود من بلوتارخ ، هناك جملة تحتوي على واحدة من وجهتي نظر متنافستين. يقرأ النص المتبقي: "... أو بالأحرى ما إذا كانت المادة السائلة التي تغذي اللهب تتدفق من التربة الغنية والغنية بالنار." بلوتارخ ، الأرواح (ترجمة ب.بيرين ، 1919) ، "حياة الإسكندر" ، الخامس والعشرون.] تتكون ذيول المذنبات بشكل رئيسي من الكربون وغازات الهيدروجين. وبسبب نقص الأكسجين ، لا تحترق أثناء الطيران ، لكن الغازات القابلة للاشتعال ، التي تمر عبر جو يحتوي على الأكسجين ، ستشتعل فيها النيران. إذا دخل الكربون وغازات الهيدروجين ، أو بخار تركيبة هذين العنصرين ، إلى الغلاف الجوي بكميات ضخمة ، سيحترق جزء منهم ، ويلصق كل الأكسجين المتاح في الوقت الحالي ؛ سوف يفلت الباقي من الاحتراق ، ولكن في التحول السريع سيصبح سائلاً. إذا سقطت على الأرض ، فإن المادة ، إذا كانت سائلة ، ستغرق في مسام الرمل وفي الشقوق بين الصخور. يسقط على الماء ، سيظل طافيًا إذا تم إخماد الحريق في الهواء قبل وصول إمدادات جديدة من الأكسجين من مناطق أخرى. يتم استدعاء نزول السائل اللزج الذي جاء إلى الأرض وتوهج بدخان كثيف في التقاليد الشفوية والمكتوبة لسكان كلا نصفي الكرة الأرضية. يروي كتاب المقدسة من المايا: "لقد كان دمارًا ودمارًا ... البحر تراكمت ... كان غمرًا كبيرًا ... غرق الناس في مادة لزجة تمطر من السماء. ... أصبح وجه الأرض مظلمة وقاتمة. تحمل المطر الأيام والليالي ... وبعد ذلك كان هناك ضجيج كبير من النار فوق رؤوسهم ".تم إبادة جميع سكان الأرض. لقد أديمت MANUSCRIPT QUICHÉ صورة سكان المكسيك الذين لقوا حتفهم في هطول قار: "نزل من السماء مطر من البيتومين ومادة لزجة. ... كانت الأرض محجوبة وهطلت أمطاراً نهاراً وليلاً. وركض الرجال إلى هنا وهناك وكانوا كما لو أنهم استولوا على الجنون ؛ حاولوا الصعود إلى أسطح المنازل ، وانهارت المنازل ، وحاولوا تسلق الأشجار ، وطرحتها الأشجار بعيدًا ، وعندما حاولوا الفرار في الكهوف والكهوف ، أغلقت فجأة ".يتم الاحتفاظ بحساب مماثل في حوليات CUAUHTITLAN. كان العصر الذي انتهى بمطر النار يسمى QUIAUH-TONATIUH ، والذي يعني "شمس المطر الناري". وبعيدًا ، في النصف الآخر من الكرة الأرضية ، في سيبيريا ، حمل Voguls عبر هذه القرون وآلاف السنين هذه الذاكرة: "لقد أرسل الله بحرًا من النار على الأرض ... سبب الحريق الذي يسمونه" ماء النار ".نصف خط الطول إلى الجنوب ، في جزر الهند الشرقية ، تشير القبائل الأصلية إلى أنه في الماضي البعيد كان ينزل SENGLE-DAS أو "ماء النار" من السماء ؛ مع استثناءات قليلة جداً ، مات جميع الرجال. كان الطاعون الثامن كما هو موصوف في سفر الخروج "باراد [نيازك] ونار اختلطت مع باراد ، شديد الخطورة ، حيث لم يكن هناك مثلها في كل أرض مصر منذ أن أصبحت أمة" (خروج 9:24) ). كان هناك "رعد [صحيح: ضوضاء صاخبة] وبار ، واندلعت النيران على الأرض" (خروج 9: 23). يصف بابيروس إيبوير هذه النار الآكلة: "البوابات والأعمدة والجدران تستهلكها النار. السماء في حيرة من أمرها." يقول البردي أن هذا الحريق يكاد "يقتل البشرية". يذكر المدراشيم ، في عدد من النصوص ، أن النفتا ، مع الأحجار الساخنة ، تدفقت على مصر. "رفض المصريون السماح لبني إسرائيل بالذهاب ، وصب عليهم نفثا ، وأحرقوا بثورًا." كان "تيار من النفتا الساخنة". النفثا هو نفط بالآرامية والعبرية. كان سكان مصر "يلاحقونهم بأمطار وغزوات وبري غريبة لا تنضب ، ويستهلكونها بالنار: لما كان أروع من كل شيء ، في المياه التي تتأرجح كل الأشياء التي أحدثتها النار بقوة أكبر" ، وهي طبيعة حرق البترول في سجل الضربات في مزامير 105 ، يشار إليها باسم "النار المشتعلة" ، وفي دانيال (7:10) باسم "نهر النار" أو "التيار الناري". ويقال في عيد الفصح هاجادا أن "الرجال الأقوياء لبول ولود [ليديا في آسيا الصغرى] قد دمروا بنار حريق في عيد الفصح". غالبًا ما يشير البابليون في وادي الفرات إلى "أمطار النيران" ، حية في ذاكرتهم. جميع الدول التي ذكرت تقاليدها من الأمطار الغزيرة لديها بالفعل رواسب من النفط: المكسيك وجزر الهند الشرقية وسيبيريا والعراق ومصر. لفترة من الوقت بعد سكب السائل الاحتراق ، ربما يكون قد طاف على سطح البحار ، ونقع سطح الأرض ، واشتعلت فيه النيران مرارًا وتكرارًا. يروي فوغولز في سيبيريا "لمدة سبعة فصول صيف وفصل اشتعلت النيران ... لقد أحرقت الأرض". قصة التجوال في الصحراء تحتوي على عدد من الإشارات إلى نار تنبعث من الأرض. سافر شعب إسرائيل ثلاثة أيام من جبل الشريعة ، وحدث أن "نار الرب اشتعلت بينهم ، وأكلتهم في أقصى المخيم" (عدد 11: 1). استمر الإسرائيليون في طريقهم. ثم جاءت ثورة قورح وحلفائه. "فتحت الأرض فمها وابتلعتهم ... وهربت كل إسرائيل التي حولها عند صراخهم ... وخرج نار من الرب وأكل مائتين خمسون رجلاً قدم البخور ".عندما أشعلوا نار البخور ، اشتعلت الأبخرة التي انبثقت من الشق في الصخرة اللهب وانفجرت. غير معتادين على التعامل مع هذا النفط الغني بالمشتقات المتقلبة ، سقط الكهنة الإسرائيليون ضحايا للنار. الابن الأكبر لهارون ، ناداب وأبيهو ، "ماتوا أمام الرب ، عندما عرضوا نارا غريبة أمام الرب ، في برية سيناء". كان الحريق يسمى غريبًا لأنه لم يكن معروفًا من قبل ولأنه من أصل أجنبي. إذا سقط النفط على صحراء شبه الجزيرة العربية وعلى أرض مصر وأحرق هناك ، يجب العثور على بقايا حريق في بعض المقابر التي بنيت قبل نهاية الدولة الوسطى ، والتي قد يكون تسرب فيها النفط أو بعض مشتقاته . نقرأ في وصف قبر Antefoker ، وزير Sesostris I ، فرعون الدولة الوسطى: "إن المشكلة تثيرها حريق متعمد بشكل واضح ، وقد اشتعلت في القبر ، كما هو الحال في العديد من الأماكن الأخرى ... لا يجب أن تكون المواد القابلة للاشتعال وفيرة فحسب ، بل ذات طبيعة خفيفة ؛ من أجل حريق شرس بسرعة يبدو أن إنفاق نفسه وحده قادر على تفسير حقيقة أن المقابر المحروقة تظل خالية تمامًا من السواد ، باستثناء الأجزاء السفلية ؛ ولا توجد بقايا متفحمة كقاعدة. الظروف محيرة ".ساهمت أمطار مياه النار في إمداد الأرض بالبترول ؛ يبدو أن النفط الصخري في الأرض ، جزئيا على الأقل ، "زيت النجوم" الذي تم إسقاطه في نهاية العصور العالمية ، ولا سيما العصر الذي انتهى في منتصف الألفية الثانية قبل العصر الحالي. عبد كهنة إيران النار التي خرجت من الأرض. ويسمى أتباع الزرادشتية أو Mazdaism أيضًا عابدي النار. كان حريق القوقاز يحظى بتقدير كبير من قبل جميع سكان الأراضي المجاورة. متصل مع القوقاز ومنشأ هناك أسطورة بروميثيوس. تم تقييده إلى صخرة لإشعال النار في الإنسان. تكتسب الشخصية الرمزية لهذه الأسطورة معنى عندما نعتبر كلمات أوغسطين أن بروميثيوس كان معاصرًا لموسى. تدفقت السيول على نهر القوقاز وتم استهلاكها. كان دخان نار القوقاز لا يزال في المنظر الخيالي لـ Ovid ، بعد خمسة عشر قرناً ، عندما وصف حرق العالم. كانت الحرائق المستمرة في سيبيريا ، والقوقاز ، في الصحراء العربية ، وفي كل مكان آخر ، حرائق أعقبت حريقًا كبيرًا في الأيام التي كانت فيها الأرض عالقة في أبخرة من الكربون والهيدروجين. في القرون التي تلت ذلك كان يعبد البترول ويحرق في الأماكن المقدسة. كما تم استخدامه للأغراض المنزلية. ثم مرت العديد من الأعمار عندما كانت خارج الاستخدام. فقط في منتصف القرن الماضي ، بدأ الإنسان في استغلال هذا الزيت ، والذي ساهم جزئياً به المذنب في زمن الخروج. استغل هداياه ، واليوم مزدحمة الطرق السريعة بالمركبات التي تدفعها النفط. إلى المرتفعات قام الإنسان ، وحقق الحلم القديم بالطيران مثل الطائر ؛ لهذا ، أيضا ، يستخدم بقايا النجم المتسلل الذي سكب النار وبخار لزجة على أسلافه. الظلام دخلت الأرض أعمق في ذيل المذنب النامي واقتربت من جسدها. هذا النهج ، إذا أراد المرء أن يصدق المصادر ، أعقبه اضطراب في دوران الأرض. اجتاحت الأعاصير الرائعة الأرض بسبب تغير أو عكس السرعة الزاوية للدوران وبسبب الغازات الكاسحة والغبار والأجزاء الرخوة من المذنب. تصف مصادر حاخامية عديدة مصيبة الظلام. يتم ترتيب المواد على النحو التالي: عانت رياح قوية للغاية سبعة أيام. طوال الوقت كانت الأرض محاطة بالظلام. "في الأيام الرابعة والخامسة والسادسة ، كان الظلام شديدًا لدرجة أنهم [شعب مصر] لم يتمكنوا من التحريك من مكانهم".كان الظلام من النوع الذي "أعمته أعينهم وخنق أنفاسهم". لم يكن من النوع الأرضي العادي. يقول التقليد الحاخامي ، الذي يتناقض مع روح السرد الكتابي ، أنه خلال طاعون الظلام ، ماتت الغالبية العظمى من الإسرائيليين وأن جزءًا صغيرًا فقط من السكان الإسرائيليين الأصليين في مصر لم يُسمح لهم بمغادرة مصر. ويقال أن 49 من كل خمسين إسرائيليًا لقوا حتفهم في هذا الطاعون. مزار من الجرانيت الأسود عثر عليه في العريش على حدود مصر وفلسطين يحمل نقشا طويلا بالهيروغليفية. تقرأ: "كانت الأرض في محنة شديدة. سقط الشر على هذه الأرض. ... كان هناك اضطراب كبير في السكن. ... لا يمكن لأحد مغادرة القصر [لم يكن هناك مخرج من القصر] خلال تسعة أيام ، وخلال هذه تسعة أيام من الاضطرابات كانت هناك عاصفة شديدة لدرجة أنه لا الرجال ولا الآلهة (العائلة المالكة) يمكنهم رؤية وجوه أولئك الذين بجانبهم ".يستخدم هذا السجل نفس وصف الظلمة مثل خروج 10:22: "وكان هناك ظلمة كثيفة في كل أرض مصر ثلاثة أيام. لم يروا بعضهم البعض ، ولا قام أحد من مكانه لمدة ثلاثة أيام".يتم تقليل الفرق في عدد الأيام (ثلاثة وتسعة) من الظلام في المصادر الحاخامية ، حيث يتم إعطاء الوقت سبعة أيام. الفرق بين سبعة وتسعة أيام لا يكاد يذكر إذا نظر المرء إلى ذاتية تقدير الوقت في ظل هذه الظروف. كما أن تقييم الظلام فيما يتعلق بعدم قابليته للاختراق هو أمر شخصي ؛ تقول مصادر حاخامية أنه لجزء من الوقت كان هناك رؤية طفيفة للغاية ، ولكن بالنسبة للباقي (ثلاثة أيام) لم يكن هناك رؤية على الإطلاق. يجب أن نضع في اعتبارنا أنه ، كما في الحالة التي ناقشتها بالفعل ، يمكن وصف يوم وليلة من الظلام أو الضوء بأنه يوم واحد أو يومين. يمكن أن يشير المصدران ، العبرية والمصرية ، إلى نفس الحدث بوسائل أخرى أيضًا. بعد الظلام والإعصار الممتد ، قام الفرعون ، وفقًا للنص الهيروغليفي للضريح ، بملاحقة "الأشرار" إلى "المكان المسمى Pi-Khiroti". نفس المكان مذكور في خروج 14: 9: "لكن المصري سعى وراءهم ، كل الخيول والعربات لفرعون ... وتفوق عليهم في البحر ، بجانب بي ها خيروت".يروي النقش على الضريح وفاة الفرعون خلال هذا السعي في ظل ظروف استثنائية: "الآن عندما حارب جلالته مع الأشرار في هذا التجمع ، مكان الدوامة ، ساد الأشرار ليس على جلالته. قفز جلالته إلى مكان الجاكوزي ". هذا هو نفس التأليه الموصوف في خروج 15:19: "لأن حصان فرعون دخل مع مركباته وفرسانه في البحر ، وأعاد الرب عليهم مياه البحر."إذا كان "الظلام المصري" ناجمًا عن ركود الأرض أو إمالة محوره ، وتفاقم بسبب غبار رقيق من المذنب ، فيجب أن يكون العالم كله قد عانى من تأثير هاتين الظاهرتين المتزامنتين: إما في الشرق أو الأجزاء الغربية من العالم يجب أن يكون هناك يوم قاتم للغاية. الأمم والقبائل في أماكن كثيرة من العالم ، إلى الجنوب ، إلى الشمال ، وإلى الغرب من مصر ، لديها تقاليد قديمة حول كارثة كونية لم تشرق فيها الشمس ؛ ولكن في بعض أجزاء العالم ، تؤكد التقاليد أن الشمس لم تغرب لفترة زمنية مساوية لبضعة أيام. تشير قبائل السودان إلى جنوب مصر في حكاياتهم إلى وقت لا ينتهي فيه الليل. كاليفالا ، ملحمة الفنلنديين ، تحكي عن الوقت الذي سقطت فيه حجارة البرد من الحديد من السماء ، واختفت الشمس والقمر (سرقت من السماء) ولم تظهر مرة أخرى ؛ في مكانهم ، بعد فترة من الظلام ، تم وضع شمس جديدة وقمر جديد في السماء. كتب Caius Julius Solinus أنه "بعد الطوفان الذي قيل أنه حدث في أيام Ogyges ، انتشرت ليلة ثقيلة في جميع أنحاء العالم". في مخطوطتي أفيلا ومولينا ، اللتين جمعتا تقاليد هنود العالم الجديد ، من الواضح أن الشمس لم تظهر لمدة خمسة أيام ؛ اصطدام كوني للنجوم سبقت الكارثة ؛ حاول الناس والحيوانات الهروب إلى الكهوف الجبلية. "بالكاد وصلوا إلى هناك عندما بدأ البحر ، يكسر الحدود بعد صدمة مرعبة ، في الارتفاع على ساحل المحيط الهادئ. ولكن مع ارتفاع البحر ، وملء الوديان والسهول المحيطة ، ارتفع جبل أنكاسماركا أيضًا ، مثل سفينة على الأمواج. خلال الأيام الخمسة التي استمرت فيها هذه الكارثة ، لم تُظهر الشمس وجهها وظلت الأرض في الظلام. "وهكذا تصف تقاليد البيرو وقتاً لم تكن فيه الشمس تظهر لمدة خمسة أيام. في الاضطرابات ، غيرت الأرض صورتها ، وسقط البحر على الأرض. شرق مصر ، في بابل ، يشير اللوح الحادي عشر من ملحمة جلجامش إلى نفس الأحداث. من الأفق ارتفعت سحابة مظلمة واندفعت على الأرض. الأرض قد ذبلت من حرارة اللهب. "الخراب ... امتد إلى السماء ؛ كل ما كان ساطعًا تحول إلى ظلام ... ولا يمكن للأخ أن يميز أخاه ... ستة أيام ... استمر الإعصار والغمر والعاصفة في اكتساح الأرض .. وعاد جميع البشر إلى طينها ".يكشف الكتاب الإيراني ANUGITA أن يومًا ثلاثيًا وليلة ثلاثية اختتم عصرًا عالميًا ، وكتاب BUNDAHIS ، في سياق سأقتبسه لاحقًا والذي يظهر علاقة وثيقة بأحداث الكارثة التي أصفها هنا ، يخبر العالم الظلام في منتصف النهار كما لو كانت في أعمق الليل: كان سببها حرب النجوم بين النجوم والكواكب. ليلة ممتدة ، تعمقت بسبب الغبار الكاسح الذي يجتاح الفضاء بين الكواكب ، وأوروبا المغلفة ، وأفريقيا ، وأمريكا ، وديان الفرات والسند أيضًا. إذا لم تتوقف الأرض عن الدوران ولكنها تباطأت أو كانت مائلة ، فيجب أن يكون هناك خط طول حيث يتبع يوم طويل ليلة طويلة. تقع إيران في مكان قريب لدرجة أنه إذا أراد المرء أن يصدق التقليد الإيراني ، كانت الشمس غائبة ليوم ثلاثة أضعاف ، ثم تألقت لمدة ثلاثة أضعاف. في أقصى الشرق ، يجب أن يكون هناك يوم طويل يتوافق مع الليل الذي طال أمده في الغرب. وفقًا لـ "بهمن ياست" ، في نهاية عصر عالمي في شرق إيران أو في الهند ، ظلت الشمس عشرة أيام مرئية في السماء. في الصين ، في عهد الإمبراطور ياهو ، انتهت كارثة كبيرة بعصر العالم. لمدة عشرة أيام لم تغرب الشمس. أحداث زمن الإمبراطور ياهو تستحق الفحص الدقيق. سأعود إلى الموضوع قريبا. [الطريقة التي قدر بها المصريون الوقت الذي لم تكن فيه الشمس في السماء يجب أن تكون مشابهة لطريقة التقدير الصينية. من المحتمل جدًا أن هذه الشعوب قدرت الاضطراب بأنه يدوم خمسة أيام وخمس ليال (لأن فترة تسعة أضعاف أو عشرة أضعاف قد انقضت من شروق الشمس أو الغروب إلى الأخرى).] هزة أرضية ردت الأرض ، التي أجبرت على الخروج من حركتها المنتظمة ، إلى الاقتراب الوثيق لجسم المذنب: صدمة كبيرة تشوش في الغلاف الصخري ، وكانت منطقة الزلزال في جميع أنحاء العالم. شهد إيبور ونجا هذا الزلزال. "البلدات دمرت. صعيد مصر أصبحت خربة ... كل شيء خراب". "لقد انقلبت الإقامة في دقيقة واحدة." فقط زلزال يمكن أن يقلب الإقامة في دقيقة واحدة. يتم استخدام الكلمة المصرية "لقلب" بمعنى "لقلب جدار". كانت هذه الطاعون العاشر. "فقام فرعون ليلا هو وكل عبيده وكل المصريين وكان صراخ عظيم في مصر لانه لم يكن فيه بيت لم يمت فيه احد" (خروج 12:30). سقطت المنازل ، ضربت بضربة عنيفة. "[ملاك الرب] عبر بيوت بني إسرائيل في مصر ، عندما ضرب المصريين وسلم بيوتنا" (خروج 12: 27).NOGAF ، وتعني "الضرب" ، هي الكلمة المستخدمة لضربة عنيفة للغاية ، على سبيل المثال ، النمل من قرون الثور. يقول الفصح هجادة: البكر من المصريين سحقك عند منتصف الليل.السبب الذي جعل الإسرائيليين أكثر حظًا في هذا الطاعون من المصريين ربما يكمن في نوع المواد التي تم بناء مساكنهم فيها. احتلال منطقة مستنقعات والعمل على الطين ، يجب أن يكون الأسرى قد عاشوا في أكواخ مصنوعة من الطين والقصب ، والتي هي أكثر مرونة من الطوب أو الحجر. "الرب سيمر على الباب ، ولن يعاني المدمرة من القدوم وضرب منازلكم."تم سرد مثال على العمل الانتقائي للعامل الطبيعي على أنواع مختلفة من البناء في الحوليات المكسيكية. خلال الكارثة المصحوبة بالإعصار والزلزال ، بقي الأشخاص الذين يعيشون في كبائن خشبية صغيرة غير مصابين ؛ جرفت المباني الكبيرة. "لقد وجدوا أن أولئك الذين يعيشون في منازل صغيرة قد هربوا ، وكذلك الأزواج المتزوجين حديثًا ، الذين كان من المعتاد العيش لبضع سنوات في كابينة أمام أبائهم في القانون".في "العصور في الفوضى" (إعادة إعمار التاريخ القديم) ، سأثبت أن "المولود الأول" (BKHOR) في نص الطاعون هو فساد "المختار" (BCHOR). سقطت كل زهرة مصر في الكارثة. "فورسووث: أطفال الأمراء محطمون على الجدران ... أطفال الأمراء يطرحون في الشوارع" ؛ كتب إيبوير: "السجن خرب" ، وهذا يذكرنا بأمراء القصور والأسرى في الأبراج المحصنة الذين كانوا ضحايا الكارثة (خروج 12:29).لتأكيد تفسيراتي للطاعون العاشر على أنه زلزال ، والذي يجب أن يكون واضحًا من التعبير ، "لضرب المنازل" ، أجد ممرًا مؤيدًا لأرتابانوس يصف فيه الليلة الماضية قبل الخروج ، والذي نقلته أوسابيوس: كان هناك برد وزلزال ليلًا ، فقتل الذين هربوا من الزلزال من البرد ، ودمر الزلازل الذين لجأوا من البرد ، وفي ذلك الوقت سقطت جميع المنازل ، و معظم المعابد ". أيضا ، كتب هيرونيموس (سانت جيروم) في رسالة أنه "في الليلة التي حدث فيها خروج ، دمرت جميع معابد مصر إما بواسطة صدمة أرضية أو بواسطة صاعقة". وبالمثل في المدراشيم: "الطاعون السابع ، وباء باراد [نيازك]: زلزال ، نار ، نيازك".ويقال أيضا أن الهياكل التي أقامها العبيد الإسرائيليون في بيثوم ورمسيس انهارت أو ابتلعتها الأرض نقش يعود إلى بداية الدولة الحديثة يشير إلى معبد الدولة الوسطى "الذي ابتلعه الأرض "في ختام الدولة الوسطى. اقترب رأس الجسد السماوي من مسافة قريبة جدًا ، مخترقًا ظلمة الغلاف الغازي ، ووفقًا لمدراشيم ، كانت الليلة الماضية في مصر مشرقة مثل ظهر يوم الانقلاب الصيفي. فر السكان. كتب إيبوير: "الرجال يفرون ... الخيام هي ما يصنعونه مثل سكان التلال".عادةً ما يقضي سكان المدينة التي دمرها الزلزال الليالي في الحقول. يصف سفر الخروج رحلة مسرعة من مصر في ليلة الضربة العاشرة. غادر "عدد مختلط" من غير الإسرائيليين مصر مع الإسرائيليين ، الذين قضوا ليلتهم الأولى في صكوك (الأكواخ). "البرق أشرق العالم: ارتعدت الأرض واهتزت ... كنت تقود شعبك مثل قطيع بيد موسى وهارون." تم إخراجهم من مصر من خلال نذر يشبه ذراع ممدودة - "بواسطة ذراع ممدودة وبذعر كبير" ، أو "بيد قوية ، وذراع ممدودة ، وبفزع كبير ، وبعلامات ومع العجائب ".حدث هذا في ليلة الرابع عشر من شهر أفيف (خروج 12: 6 ؛ 13: 4). هذه ليلة الفصح. يبدو أن الإسرائيليين احتفلوا في الأصل بعيد الفصح عشية الرابع عشر من تل أبيب. يُطلق على شهر أبيب اسم "الشهر الأول" (خروج 12:18). كان تحوت اسم الشهر الأول للمصريين. ما أصبح ، بالنسبة للإسرائيليين ، وليمة ، يوم حزن وصوم للمصريين. "اليوم الثالث عشر من الشهر Thout [هو] يوم سيء للغاية. لن تفعل أي شيء في هذا اليوم. إنه يوم القتال الذي خاضه حورس مع Seth".أحسب العبرانيون (ولا يزالون يحسبون) بداية اليوم من غروب الشمس. يحسب المصريون من شروق الشمس. كما حدثت الكارثة في منتصف الليل ، بالنسبة للإسرائيليين كان اليوم الرابع عشر من الشهر (الأول) ؛ بالنسبة للمصريين كان اليوم الثالث عشر. يجب الشعور بالزلزال الناجم عن الاتصال أو الاصطدام مع المذنب في وقت واحد في جميع أنحاء العالم. الزلزال هو ظاهرة تحدث من وقت لآخر. لكن الزلزال المصاحب لتأثير في الكون سيبرز ويذكره الناجون على أنه تاريخ لا ينسى. في تقويم نصف الكرة الغربي ، في اليوم الثالث عشر من الشهر ، المسمى OLIN ، "الحركة" أو "الزلزال" ، يقال إن الشمس الجديدة قد بدأت عصرًا عالميًا آخر. كان الأزتيك ، مثل المصريين ، يحسبون اليوم من شروق الشمس. هنا لدينا الجواب على السؤال المفتوح بشأن أصل الخرافة الذي يعتبر الرقم 13 ، وخاصة في اليوم الثالث عشر ، غير محظوظ وغير مشجع. لا يزال اعتقاد العديد من الأشخاص الخرافيين ، دون تغيير على مدى آلاف السنين وحتى التعبير عنه بنفس المصطلحات: "اليوم الثالث عشر هو يوم سيء للغاية. لا يجوز لك فعل أي شيء في هذا اليوم". لا أعتقد أنه يمكن العثور على أي سجل لهذا الاعتقاد يعود إلى ما قبل وقت الخروج. لم يشترك الإسرائيليون في هذه الخرافة من رقم عمل الشر 13 (أو 14). [تعليق: لقراءة الفصل الثالث بأكمله ، انقر هنا ] المعركة في السماء في نفس الوقت الذي كانت فيه البحار تتكدس في المد والجزر الهائل ، استمر مهرجان في السماء قدم نفسه للمتفرجين المروعين على الأرض كمعركة ضخمة. نظرًا لأن هذه المعركة قد شوهدت من جميع أنحاء العالم تقريبًا ، ولأنها أثارت إعجابها بقوة كبيرة بمخيلة الشعوب ، يمكن إعادة بنائها ببعض التفصيل. عندما مرت الأرض من خلال الغازات والغبار والنيازك من ذيل المذنب ، مضطربة في دورانها ، استمرت في مدار مشوه. عند الخروج من الظلام ، واجه نصف الكرة الشرقي رأس المذنب. كان هذا الرأس قبل فترة وجيزة فقط قد مر بالقرب من الشمس وكان في حالة من الشموع. كانت الليلة التي هز فيها الزلزال العظيم العالم ، وفقًا للأدبيات الحاخامية ، مشرقة مثل يوم الانقلاب الصيفي. بسبب القرب من الأرض ، غادر المذنب مداره الخاص ولبعض الوقت تابع مدار الأرض. تراجعت كرة المذنب العظيمة ، ثم اقتربت مرة أخرى من الأرض ، محاطًا بعمود داكن من الغازات يشبه عمودًا من الدخان أثناء النهار والنار في الليل ، ومرت الأرض مرة أخرى عبر الغلاف الجوي للمذنب ، هذه المرة على عنقه. رافق هذه المرحلة تصريفات كهربائية عنيفة ومتواصلة بين جو الذيل والجو الأرضي. كان هناك فاصل زمني حوالي ستة أيام بين هذين النهجين المقربين. ينبثق من غازات المذنب ، يبدو أن الأرض قد غيرت اتجاه دورانها ، وانتقل عمود الدخان إلى الأفق المعاكس. بدا العمود وكأنه ثعبان متحرك ضخم. عندما ارتفعت موجات المد والجزر إلى أعلى نقطة ، وتمزق البحار ، انفجرت شرارة هائلة بين الأرض وعالم المذنب ، مما دفع على الفور إلى ارتفاع الأمواج المرتفعة. في هذه الأثناء ، ذيل المذنب ورأسه ، بعد تشابكهما مع بعضهما البعض من خلال اتصالهما الوثيق بالأرض ، تبادلا تصريفات عنيفة للكهرباء. بدا الأمر وكأنه معركة بين العالم الرائع وعمود الدخان المظلم. في تبادل الإمكانات الكهربائية ، انجذب الذيل والرأس أحدهما إلى الآخر وطرد أحدهما من الآخر. نمت من ملحقات الذيل تشبه الثعبان ، وفقدت شكل عمود. بدا الآن وكأنه حيوان غاضب مع أرجل ورؤوس كثيرة. مزق التصريف العمود إلى قطع ، وهي عملية رافقتها أمطار من النيازك على الأرض. بدا وكأن الوحش هزم من قبل العالم الرائع ودفن في البحر ، أو أينما سقطت النيازك. غطت غازات الذيل بعد ذلك الأرض. انسحب العالم من المذنب ، الذي فقد جزءًا كبيرًا من غلافه الجوي وكذلك الكثير من إمكاناته الكهربائية ، من الأرض لكنه لم ينفصل عن جاذبيته. على ما يبدو ، بعد فترة ستة أسابيع ، تضاءلت المسافة بين الأرض وكوكب المذنب مرة أخرى. لا يمكن ملاحظة هذا النهج الجديد للكرة الأرضية بسهولة لأن الأرض كانت محاطة بسحب الغبار التي خلفها المذنب في نهجه السابق وكذلك الغبار الذي أخرجته البراكين. بعد تجدد التصريف ، افترق المذنب والأرض. هذا السلوك من المذنب له أهمية كبيرة في مشاكل الميكانيكا السماوية. أن المذنب ، الذي يواجه كوكبًا ، يمكن أن يصبح متشابكًا ويبتعد عن مساره الخاص ، وأجبر على الدخول في مسار جديد ، وأخيرًا تحرر من تأثير الكوكب ، أثبتت حالة المذنب ليكسيل ، الذي تم القبض عليه في عام 1767 من قبل المشتري وأقماره. لم تحرر نفسها من هذا التشابك حتى عام 1779. الظاهرة التي لم يتم ملاحظتها في العصر الحديث هي تفريغ كهربائي بين كوكب ومذنب وأيضًا بين رأس مذنب وجزئه اللاحق. اعتبرت شعوب العالم الأحداث في السماء على أنها معركة بين وحش شرير على شكل ثعبان وإله النور الذي أشرك الوحش في المعركة وبالتالي أنقذ العالم. تم اعتبار ذيل المذنب ، الذي يقفز ذهابًا وإيابًا تحت تصريفات الكرة المشتعلة ، كجسم منفصل ، معادٍ لكرة المذنب. مسح كامل للزخارف الدينية والفلكلورية التي تعكس هذا الحدث سيتطلب مساحة أكبر مما هو تحت تصرفي هنا ؛ من الصعب العثور على شعب أو قبيلة على الأرض ليس لها نفس الفكرة في بؤرة معتقداتها الدينية. [تعليق: أعتزم التعامل مع جزء من هذه المواد في مقال عن التنين. (على حد علمي ، لم يكتب دكتور فيليكوفسكي مقال التنين هذا قبل وفاته في نوفمبر 1979. إذا تمكنت من تحديد موقعه ، فسأقوم بالطبع بنسخه في تاريخ مستقبلي. دعني أضيف شيئًا هنا: لمن درس إمكانية بل الواقع ، الشجرة الكونية مثل كوكب نيبيرو "الراسي" و "المربوط" في موقع هايبربوريا - ما وراء الشمال - الوصف أعلاه للدكتور فيليكوفسكي بخصوص الذيل الثعبان ، أو جذع الشجرة ، يقاتل يقترح العالم الناري ، أو الكوكب نيبيرو ، التسلسل المبكر للأحداث التي تبدأ عملية الإرساء هذه ، عندما تنتشر "حزمة الربط" الكهرومغناطيسية الأفعوانية على الأرض في محاولة للتواصل مع القطب الشمالي الجديد. RS)] منذ أوصاف المعركة بين مردوخ وتيامات ، التنين ، أو إيزيس وسيث ، أو فيشنو والثعبان ، أو كريشنا والثعبان ، أو أورموزد وأهرمان يتبعان نمطًا متطابقًا تقريبًا ولديهما الكثير من التفاصيل المشتركة مع معركة زيوس وتيفون ، سأعطي هنا وصف أبولودوروس لهذه المعركة. لقد تخطى تيفون جميع الجبال ، وغالبًا ما كان رأسه يمسح النجوم. وقد امتدت إحدى يديه إلى الغرب والأخرى إلى الشرق ، ومنهما ألقى مائة رأس تنين. ومن الفخذين إلى أسفل كان لديه ضخم لفائف من الأفاعي التي تنبعث منها هسهسة طويلة ... جسده كله مجنح ... وتشتعل النار في عينيه. كان هذا عظيمًا جدًا وكان تيفون عندما قام بإلقاء الصخور المتلألئة ، صنع من أجل السماء مع الهسهسة ويصرخ ينفث نفاثة كبيرة من فمه ". إلى سماء مصر تابع زيوس إعصار "الاندفاع في السماء". "رشق زيوس تيفون على مسافة مع الصواعق ، وفي أماكن قريبة ضربه بمنجل آدمنتيني ، وبينما كان يهرب منه عن كثب حتى جبل كاسيوس ، الذي يعلو سوريا. هناك ، حيث رأى الوحش المصاب بجروح ، تصارع مع له. لكن Typhon جدل حوله وأمسك به في ملفاته. ... "" بعد أن استعاد قوته زيوس فجأة من السماء يركب في عربة من الخيول المجنحة ، رشق Typhon مع الصواعق. ... فبعد ملاحقته مرة أخرى ، جاء [تيفون] إلى تراقيا وفي القتال في جبل هايموس قام بتجنيد جبال بأكملها ... تدفق تيار من الدماء على الجبل ، ويقولون أنه من تلك الظروف كان الجبل هايموس [دموي ]. وعندما بدأ الفرار عبر البحر الصقلي ، ألقى زيوس بجبل إتنا عليه في صقلية. هذا جبل ضخم ، يقولون منه حتى يومنا هذا أن انفجارات النار تنبثق من الصواعق التي ألقيت ". اعصار اعصار مع الصواعق. ... فبعد ملاحقته مرة أخرى ، جاء [تيفون] إلى تراقيا وفي القتال في جبل هايموس قام بتجنيد جبال بأكملها ... تدفق تيار من الدماء على الجبل ، ويقولون أنه من تلك الظروف كان الجبل هايموس [دموي ]. وعندما بدأ الفرار عبر البحر الصقلي ، ألقى زيوس بجبل إتنا عليه في صقلية. هذا جبل ضخم ، يقولون منه حتى يومنا هذا أن انفجارات النار تنبثق من الصواعق التي ألقيت ". اعصار اعصار مع الصواعق. ... فبعد ملاحقته مرة أخرى ، جاء [تيفون] إلى تراقيا وفي القتال في جبل هايموس ، قام بتدليك جبال كاملة ... تدفق تيار من الدماء على الجبل ، ويقولون أنه من تلك الظروف كان الجبل هايموس [دموي ]. وعندما بدأ الفرار عبر البحر الصقلي ، ألقى زيوس بجبل إتنا عليه في صقلية. هذا جبل ضخم ، يقولون منه حتى يومنا هذا أن انفجارات النار تنبثق من الصواعق التي ألقيت ". ترك النضال علامات عميقة على العالم القديم بأكمله. ارتبطت بعض المناطق بشكل خاص بأحداث هذه المعركة الكونية. كان الشاطئ المصري للبحر الأحمر يسمى تيفونيا. يروي سترابو أيضًا أن الأريمي (الآراميون أو السوريون) كانوا شهودًا مرعوبين من معركة زيوس مع تيفون. وتيفون ، "الذي يضيفونه ، كان تنينًا ، عندما ضرب ببراغي البرق ، وهرب بحثًا عن نزول تحت الأرض" ، ولم يقتصر فقط على قطع الأخاديد في الأرض وشكل أسرة الأنهار ، ولكن ينزل تحت الأرض ، جعل ينابيع ينفجر. تأتي الأوصاف المماثلة من أماكن مختلفة من العالم القديم ، حيث تربط الأمم تجربة أسلافهم الذين شهدوا الكارثة العظيمة في منتصف الألفية الثانية. في ذلك الوقت ، لم يكن الإسرائيليون قد توصلوا بعد إلى مفهوم توحيدي واضح ، وشأنهم شأن الشعوب الأخرى ، رأوا في الصراع الكبير صراعًا بين الخير والشر. قام مؤلف كتاب الخروج ، بقمع هذا المفهوم للإسرائيليين القدماء ، بتقديم جزء من النار والدخان يتحركان في عمود كملاك أو رسول الرب. ومع ذلك ، حافظت العديد من المقاطع في كتب أخرى من الكتاب المقدس على الصورة لأنها أثرت على شهود العيان. RAHAB هو الاسم العبري للمسابقة مع العلي. "يا رب اله الجنود من هو رب قوي مثلك؟ ... حطمت راحاب. السماوات لك ، والأرض لك أيضًا: أما العالم وملأه ، فأنت لقد أسسهم ، الشمال والجنوب خلقتهم ".صلى ديوتيرو إشعياء: "استيقظ ، استيقظ ، ارتد ، يا ذراع الرب ، استيقظ كما في الأيام القديمة ، في أجيال القدماء. أليس هو الذي قطع راحاب ، وأصاب التنين؟ أليس أنت الذي جفف البحر ، مياه الأعماق العظيمة ؛ هل جعل هذا أعماق البحر وسيلة لتمرير الفدية؟ "يتضح من هذه المقاطع أن معركة الرب مع راحاب لم تكن معركة بدائية قبل الخلق ، كما يعتقد بعض العلماء. تنبأ إشعياء عن المستقبل: "في ذلك اليوم يعاقب الرب بسيفه والسيف العظيم والقوي لفياتان الثعبان الثعبان ، حتى ليفياثان الثعبان الملتوي ، ويذبح التنين الذي في البحر". [إشعياء 27: 1.] يظهر "الثعبان الملتوي" في العديد من الصور القديمة من الصين إلى الهند ، إلى بلاد فارس ، إلى آشور ، إلى مصر ، إلى المكسيك. مع صعود المفهوم التوحيدي ، اعتبر الإسرائيليون هذه الحية الملتوية ، المتنافس مع العلي ، خليقة الرب. "لقد امتد إلى الشمال فوق المكان الخالي وعلق الأرض على لا شيء ... ترتجف أعمدة السماء. ... يقسم البحر بقوته ... وقد شكلت يده الثعبان المعوج." يقول صاحب المزمور أيضا: "إن الله ملك لي. لقد قسمت البحر بقوتك. ... لقد كسرت رؤوس ليفياثان في شظايا. ... لقد شققت النافورة والفيضان: أنت جفت أنهار عظيمة ".كان البحر مشقوقًا ، وتم قطع الأرض بالأخاديد ، واختفت الأنهار العظيمة ، وظهرت أخرى. لقد هزت الأرض لسنوات عديدة ، واعتقدت الشعوب أن التنين الناري الذي تم إسقاطه قد نزل تحت الأرض وكان يئن هناك. الشرارة حدثت ظاهرة ذات أهمية كبيرة. لم يتحطم رأس المذنب في الأرض ، ولكنه تبادل معها تصريفات كهربائية كبيرة. انبثقت شرارة هائلة في لحظة أقرب اقتراب من المذنب ، عندما كانت المياه تتكدس في أعلى مستوياتها فوق سطح الأرض وقبل أن تسقط ، تليها أمطار من الحطام ممزقة من نفس جسم وذيل المذنب. "وانخلع ملاك الله ، الذي كان قبل معسكر إسرائيل ، وذهب وراءهم ؛ ودخل عمود السحابة من أمامهم ، ووقف وراءهم ... وكانت سحابة وظلمة لكنها أعطت ضوء ليلا ".ريح قوية وبروق تؤجر السحابة. في الصباح ارتفعت المياه كجدار وانتقلت بعيدا. "فدخل بنو إسرائيل في وسط البحر على الأرض الجافة ، وكانت المياه سورًا لهم على يمينهم وعلى يسارهم. ولاحق المصريون ... وحدث ، أنه في الصباح راقب الرب أمام جالية المصريين من خلال عمود النار والسحابة ، وأزعج جالية المصريين ، وخلع عجلات عرباتهم ... وعادت المياه وغطت المركبات والفرسان وكل جند فرعون الذي جاء الى البحر وراءهم ولم يبق منهم واحد.المد والجزر كان سببه وجود جسم سماوي قريب. سقطوا عندما حدث تصريف بين الأرض والجسم الآخر. من الواضح أن أرتابانوس ، مؤلف كتاب DE JUDAEIS الذي لم يعد موجودًا ، يعرف أن عبارة "نظر الرب إلى مضيف المصريين من خلال عمود النار والسحابة" ، تشير إلى برق عظيم. يقتبس يوسابيوس Artapanus: "ولكن عندما كان المصريون ... كانوا يلاحقونهم ، قيل أن حريقًا أشرق عليهم من الأمام ، وغمر البحر الطريق مرة أخرى ، ودمر المصريون جميعًا بسبب الحريق والفيضان".يتم الاحتفال بالتصريفات الكبيرة للقوة بين الكواكب في التقاليد والأساطير والأساطير لجميع شعوب العالم. الإله - زيوس الإغريق ، أودين الأيسلنديين ، أوكو الفنلنديين ، بيرون الوثنيين الروس ، ووتان (Woden) الألمان ، مازدا الفرس ، مردوك البابلي ، شيفا الهندوس - هو في الصورة برق في يده ووصفه بأنه الإله الذي ألقى صاعقة على العالم غارقة بالماء والنار. وبالمثل ، فإن العديد من مزامير الكتاب المقدس تحيي ذكرى الإفرازات الكبرى. "ثم اهتزت الأرض وارتعدت ، كما تحركت أسس التلال وهزت. ... انحنى السماوات أيضا ، ونزل ... طار على أجنحة الريح ... عند السطوع كان قبله تمر غيومه السميكة ، يسلمون الحجارة وفحم النار ، كما أن الرب رعد في السماء ، وألقى العلي صوته ، حائلًا وفحم النار ... وأطلق البرق ... ثم تم مشاهدة قنوات المياه واكتشاف أسس العالم ".ليس هناك ما هو أسهل من إضافة عدد من هذه الاقتباسات من أجزاء أخرى من الكتاب المقدس - أيوب ، أغنية ديبورا ، الأنبياء. مع سقوط جدار الماء المزدوج ، جرف المضيف المصري. ألقت قوة التأثير جيش الفرعون في الهواء. "تعال وانظر أعمال الله: إنه فظيع في عمله تجاه أبناء البشر. حول البحر إلى أرض جافة: مروا بالفيضان سيرا على الأقدام ... لقد تسببت في ركوب الرجال فوق رؤوسنا ؛ ذهبنا عبر النار والماء ".يشار أيضا إلى قذف المضيف المصري في الهواء بسبب سيل من المياه في المصدر المصري الذي نقلته من قبل ؛ على الضريح الموجود في العريش ، تحكي القصة عن إعصار وظلمة طويلة عندما لا يستطيع أحد مغادرة القصر ، وملاحقة الفرعون تاوي-ثوم للعبيد الفارين الذين تابعهم إلى Pi-khiroti ، هو الكتاب المقدس Pi-ha-khiroth. "جلالة قفز إلى مكان الدوامة". ثم يقال إنه "تم رفعه بقوة كبيرة". على الرغم من أن الجزء الأكبر من الهاربين الإسرائيليين كانوا بالفعل بعيدًا عن متناول موجات المد والجزر المتساقط ، فقد قُتل عدد كبير منهم في هذه الكارثة ، كما حدث في السابق من نيران وإعصار الرماد. إن موت الإسرائيليين في بحر الممر ضمني في المزمور 68 حيث يذكر "شعبي" الذي بقي في "أعماق البحر". كما طغت هذه الموجات المدية على القبائل بأكملها التي سكنت تهامة ، وهي المنطقة الساحلية للبحر الأحمر التي يبلغ طولها ألف ميل. "أرسل الله على الجرحوميين غيومًا سريعة ونملًا وعلامات أخرى على غضبه ، وهلك الكثير منهم ... في أرض جحاينة ، حملهم سيل متهور في كل ليلة. مشهد هذه الكارثة معروف باسم إيدام (غضب) ". مؤلف هذا المقطع ، مسعودي ، مؤلف عربي من القرن العاشر ، يقتبس عن مؤلف سابق ، أمية ، ابن أبو السلط: "في الأيام الماضية ، استقر الجورحوميون في تهامة ، وحملهم كل فيضان عنيف. "وبالمثل ، فإن التقليد المرتبط بكتاب الأغاني على دراية بطاعون الحشرات (النمل من أصغر الأنواع) التي أجبرت القبيلة على الهجرة من حجاز إلى وطنهم حيث دمرهم "توفان" - طوفان. في إعادة بناء التاريخ القديم ، أسعى إلى تزامن هذه الأحداث والخروج. السماء المنهارة أمطار النيازك والنار من السماء ، وغيوم الغبار ذات الأصل الخارجي التي انجرفت منخفضة ، وتشريد الأحياء العالمية خلق الانطباع بأن السماء قد انهارت. أشارت شعوب المكسيك القديمة إلى عصر عالمي وصل إلى نهايته عندما انهارت السماء وغمس الظلام العالم. يتحدث سترابو ، باسم بطليموس ، ابن لاغوس ، جنرال ألكسندر ومؤسس السلالة المصرية التي أطلق عليها اسمه ، أن سيلتي الذي عاش على شواطئ البحر الأدرياتيكي سئل من قبل الإسكندر عما كان يخشونه أجابوا فيه أنهم لا يخشون أحدًا ، بل فقط أن تنهار السماء. يشير الصينيون إلى انهيار السماء الذي حدث عندما سقطت الجبال. لأن الجبال سقطت أو تم تسويتها في نفس الوقت عندما تم تهجير السماء ، اعتقدت الشعوب القديمة ، وليس الصينيون فقط ، أن الجبال تدعم السماء. تقول سونغ ديبورا "ارتجفت الأرض وسقطت السماء ... ذابت الجبال". يقول المرتل: "اهتزت الأرض ، وسقطت السماء أيضًا في حضرة الله: حتى سيناء نفسها قد تحركت".[مزامير 68: 8. فيما يتعلق بالانهيارات الدورية للميدان ، انظر أيضًا تعليق راشي على تكوين 11: 1 ، المشار إليه في قسم "العصور العالمية". (للحصول على معلومات إضافية ذات صلة ، راجع THE WAYWARD SUN التي ظهرت أيضًا في مجلة VELIKOVSKIAN. بعد مناقشة مطولة حول الكوارث الكونية ، اختتم هؤلاء الكتاب بالسؤال "ولكن لماذا سقطت السماء؟" أيضًا ، دعني أضيف هنا أن هذه الفكرة عن قد تشير الجبال التي تدعم السماء بالفعل إلى "الجبل الكوني" و "الجبل الشمالي" و "مؤسسة العالم" - أي الكوكب نيبيرو المربوط مغناطيسيًا - الشجرة الكونية. RS)] تشير قبائل ساموا في أساطيرها إلى كارثة عندما "سقطت السماوات في الأيام القديمة". كانت السماوات أو الغيوم منخفضة للغاية لدرجة أن الناس لا يمكنهم الوقوف منتصرين دون لمسهم. أخبر الفنلنديون في كاليفالا أن دعم السماء أفسح المجال ، ثم أشعلت شرارة النار شمسًا جديدة وقمرًا جديدًا. تقدم لابس قرابين مصحوبة بالصلاة بأن السماء لا يجب أن تفقد دعمها وتسقط. يخشى الأسكيمو في غرينلاند أن يفشل دعم السماء وأن تسقط السماء وتقتل جميع البشر ؛ سواد الشمس والقمر سيسبق مثل هذه الكارثة. [تعليق: NOTA BENE أن هذه الثقافات الثلاث تقع عند خطوط العرض الشمالية لهذا الكوكب. كان من الممكن أن يكون لهذه الشعوب أفضل رؤية شاملة لـ The Cosmic Tree Hyperborea وكانت أكثر اهتمامًا باستقرارها ربما من الشعوب الأخرى عند خطوط العرض الجنوبية. تتم إحالتك إلى مخططات سكايب السماء لمزيد من المعلومات. RS] تحدث البدائيون في إفريقيا ، في المقاطعات الشرقية والغربية من القارة ، عن انهيار السماء في الماضي. يقول رجال قبيلة أوفاهريرو أن "سماء عظيمة" (إورو) سمحت للسماء بالسقوط على الأرض منذ سنوات عديدة. قتل جميع الناس تقريبًا ، ولم يبق سوى عدد قليل على قيد الحياة. قبائل Kanga و Loanga لديهم أيضًا تقليد انهيار السماء الذي قضى على الجنس البشري. وبالمثل ، يشير Wanyoro في Unyoro إلى أن السماء سقطت على الأرض وقتلت الجميع: رمى الإله Kagra الجسد على الأرض لتدمير البشرية. وقد روى تقاليد الكاشيناوا ، السكان الأصليين في غرب البرازيل ، على النحو التالي: "تومض البرق ورعد الرعد بشكل رهيب وخاف الجميع. ثم انفجرت السماء وسقطت الشظايا وقتلت كل شيء وكل شخص. تغيرت السماء والأرض. الأماكن. لم يبق شيء على قيد الحياة على الأرض ". في هذا التقليد يتم تضمين العناصر نفسها: البرق والرعد ، "انفجار السماء" ، سقوط النيازك. حول تغيير الأماكن بين السماء والأرض هناك الكثير ليقال ، وأنا لن تأجيل الموضوع لفترة طويلة. الفصل الخامس شرق و غرب يدور كوكبنا من الغرب إلى الشرق. هل فعلت ذلك دائما؟ في هذا الدوران من الغرب إلى الشرق ، تُرى الشمس تشرق في الشرق وتغرب في الغرب. هل كان الشرق هو المكان الأول والشروق الوحيد لشروق الشمس؟ هناك شهادات من جميع أنحاء العالم بأن الجانب الذي تحول الآن نحو المساء واجه ذات مرة في الصباح. في الكتاب الثاني من تاريخه ، يروي هيرودوت محادثاته مع الكهنة المصريين خلال زيارته لمصر في وقت ما خلال النصف الثاني من القرن الخامس قبل العصر الحالي. في ختام تاريخ شعبهم ، أخبره الكهنة أن الفترة التي أعقبت ملكهم الأول غطت ثلاثمائة وواحد وأربعين جيلًا ، وحسب هيرودوت أنه ، ثلاثة أجيال متساوية لقرن ، كانت الفترة بأكملها أكثر من أحد عشر ألف سنة. أكد الكهنة أنه خلال العصور التاريخية ، ومنذ أن أصبحت مصر مملكة "، أربع مرات في هذه الفترة (لذلك أخبروني) قام الجري بعكس ما اعتاد عليه ؛ مرتان حيث ارتفع الآن ، ومرتين حدد المكان الذي يقوم فيه الآن ". كان هذا المقطع موضوع تعليقات مستفيضة ، حاول مؤلفوه اختراع كل تفسير محتمل للظاهرة ، لكنهم فشلوا في النظر في المعنى الذي ذكره بوضوح كهنة مصر ، وظلت جهودهم عبر القرون غير مثمرة. [تعليق: يمكن حل هذا اللغز الآن. كتب هيرودوت في القرن الرابع قبل الميلاد. أضف إلى ذلك أحد عشر ألف سنة ، وستصل في تاريخ حوالي 11،450 قبل الميلاد. إذا كان وصول كوكب نيبيرو يؤدي باستمرار إلى تحول في المحور القطبي ، كما حدث في عام 1587 قبل الميلاد (بشكل أكثر دقة ، كما هو موضح في كتاب يشوع ، في 1535 قبل الميلاد ، أو بعد 52 سنة) ، فإن القطبية السابقة كان يمكن أن تحدث تحولات المحور في حوالي 5187 قبل الميلاد و 8787 قبل الميلاد و 12387 قبل الميلاد ، وكان آخر تاريخ أقل من ألف عام قبل 11.450 قبل الميلاد. وبالتالي ، لا بد أن هؤلاء الكهنة كانوا يشيرون إلى المرات الأربع السابقة لزيارة هيرودوت أنه كان هناك وصول للكوكب نيبيرو. RS] قام عالم التسلسل الزمني الشهير في القرن السادس عشر ، جوزيف سكاليغر ، ببحث السؤال عما إذا كانت فترة سوثيس ، أو حساب الوقت بسنوات من 365 يومًا ، والتي ، عند مقارنتها بالتقويم الجولياني ، تراكمت خطأ لمدة عام كامل في 1461 سنة ، بهذا المقطع في هيرودوت ، وعلق: "Sed hoc non fuerit المناسبة والشرقية المتغيرة" (لا يحدث انعكاس لشروق الشمس وغروبها في فترة سوثيس). [تعليق: للحصول على تحليل رياضي كامل لفترة سوثيس المصرية ، يرجى الاطلاع على مقالتي المصاحبة مقدمة مقدمة لرياضيات GALACTIC ] هل تشير كلمات الكهنة إلى هيرودوت إلى التغيير البطيء في اتجاه المحور الأرضي خلال فترة تقارب 25800 سنة ، والتي نتجت عن دورانها أو عن طريق الحركة البطيئة لنقاط الاعتدال في مدار الأرض (بداية الاعتدالات)؟ هكذا اعتقد ألكسندر فون هومبولت من "المقطع الشهير لكتاب هيرودوت الثاني الذي تسبب في إجهاد حكمة المعلقين". ولكن هذا أيضًا انتهاك لمعنى كلمات الكهنة ، لأنه خلال فترة الغزل والشرق والغرب لا تتبادل الأماكن. يمكن للمرء أن يشك في مصداقية تصريحات الكهنة ، أو التقاليد المصرية بشكل عام ، أو يهاجم هيرودوت لجهل العلوم الطبيعية ، ولكن لا توجد طريقة للتوفيق بين المقطع والعلوم الطبيعية في الوقت الحاضر. لا يزال "ممرًا رائعًا للغاية لهيرودوت ، أصبح يأسًا من المعلقين". كتب بومبونيوس ميلا ، مؤلف لاتيني من القرن الأول: "يفتخر المصريون بكونهم أقدم الناس في العالم. في حولياتهم الأصلية ... يمكن للمرء أن يقرأ أنه منذ وجودهم ، تغير مسار النجوم الاتجاهات أربع مرات ، وأن الشمس قد غابت مرتين في ذلك الجزء من السماء حيث ترتفع اليوم ".لا ينبغي أن نستنتج أن مصدر ميلا الوحيد لهذا البيان كان هيرودوت. تشير ميلا بشكل صريح إلى المصادر المصرية المكتوبة. يذكر الانعكاس في حركة النجوم وكذلك الشمس ؛ إذا كان قد نسخ هيرودوت ، فربما لم يذكر الانعكاس في حركة النجوم (sidera). في الوقت الذي لم يُنظر فيه بعد إلى حركة الشمس والكواكب والنجوم نتيجة لحركة الأرض ، لم يكن التغيير في اتجاه الشمس مرتبطًا بالضرورة في عقل ميلا مع تغيير مماثل في الحركة من جميع الأجسام السماوية. إذا كانت هناك ، في زمن ميلا ، سجلات تاريخية مصرية تشير إلى شروق الشمس في الغرب ، فينبغي أن نستكشف المصادر الأدبية المصرية القديمة الموجودة اليوم. تتحدث البردية السحرية هاريس عن اضطراب كوني في النار والماء عندما "يصبح الجنوب شماليًا ، وتنقلب الأرض". وبالمثل في بابيروس إيبوير ، ذكر أن "الأرض تدور حولها [كما] عجلة الخزاف" و "الأرض مقلوبة". هذا البردي يحير الدمار الرهيب الذي أحدثته ثورة الطبيعة. في بردية إرميتاج (لينينغراد ، 1116 ب مستقيمة) ، تتم الإشارة أيضًا إلى كارثة قلبت "الأرض رأساً على عقب ؛ يحدث ما لم يحدث (حتى الآن)". من المفترض أنه في ذلك الوقت - في الألفية الثانية - لم يكن الناس على دراية بالتناوب اليومي للأرض ، وكانوا يعتقدون أن الهيكل مع ألقائه يدور حول الأرض ؛ لذلك ، لا يشير التعبير "الأرض انقلبت" إلى الدوران اليومي للكرة الأرضية. ولا تترك هذه الأوصاف في برديات ليدن ولينينغراد مساحة لتفسير رمزي للجملة ، خاصة إذا أخذنا في الاعتبار نص بابيروس هاريس - يقترن قلب الأرض بتبادل القطبين الجنوبي والشمالي . Harakhte هو الاسم المصري للشمس الغربية. بما أنه لا توجد سوى شمس واحدة في السماء ، فمن المفترض أن Harakhte تعني الشمس في مكانها. ولكن لماذا يجب اعتبار الشمس عند غروبها إلهًا مختلفًا عن شمس الصباح؟ يلاحظ الجميع هوية شروق وغروب الشمس. النقوش لا تترك أي مجال لسوء الفهم: "Harakhte ، قام في الغرب". تقول النصوص الموجودة في الأهرامات أن النجم "توقف عن العيش في الغرب ، ويشرق ، جديد ، في المشرق". بعد عكس الاتجاه ، كلما حدث ذلك ، لم تعد الكلمتان "غرب" و "شروق الشمس" مرادفين ، وكان من الضروري توضيح المراجع بإضافة: "الغرب الذي يقع عند غروب الشمس". لم يكن الأمر مجرد حشو ، كما اعتقد مترجم هذا النص. بقدر ما تم فك رموز الهيروغليفية في القرن التاسع عشر ، سيكون من المعقول أن نتوقع أنه منذ ذلك الحين كان سيتم كتابة التعليقات على هيرودوت وميلا بعد استشارة النصوص المصرية. في مقبرة سنموت ، مهندسة الملكة حتشبسوت ، تظهر لوحة على السقف المجال السماوي مع علامات البروج والأبراج الأخرى في "اتجاه معكوس" للسماء الجنوبية. سبقت نهاية الدولة الوسطى عصر الملكة حتشبسوت بعدة قرون. يجب أن يكون السقف الفلكي الذي يقدم اتجاهًا عكسيًا عبارة عن رسم بياني مبجل ، أصبح قديمًا بعد عدة قرون. "إن السمة المميزة لسقف Senmut هي التوجه الفلكي للوحة الجنوبية."تحتل مجموعة Orion-Sirius مركز هذه اللوحة ، حيث تظهر Orion غرب Sirius بدلاً من الشرق. "اتجاه اللوحة الجنوبية هو أن الشخص في القبر الذي ينظر إليها عليه أن يرفع رأسه ووجهه شمالا وليس جنوبا."يبدو أن المعنى الحقيقي لـ "التوجه غير العقلاني للوحة الجنوبية" و "الموقف المعكوس لأوريون" هو هذا: تظهر اللوحة الجنوبية سماء مصر كما كانت قبل تقاطع الكرة السماوية بين الشمال والجنوب والشرق والغرب. تظهر اللوحة الشمالية سماء مصر كما كانت في بعض الليالي من أيام زمن سنموت. ألم يكن هناك تقليد أصلي في اليونان حول انعكاسات ثورة الشمس والنجوم؟ كتب أفلاطون في حواره ، "ذا ستيتسمان" (سياسي): "أعني التغيير في شروق وغروب الشمس والأجسام السماوية الأخرى ، فكيف في تلك الأوقات التي اعتادوا أن يجلسوا فيها في الربع الذي يرتفعون فيه الآن ، وكانوا يرتفعون حيث هم الآن تعيين ... الإله في وقت الشجار ، تتذكر ، غيرت كل ذلك للنظام الحالي كشهادة لصالح Atreus ". ثم تابع: "في فترات معينة يكون للكون حركته الدائرية الحالية ، وفي فترات أخرى يدور في الاتجاه العكسي ... من بين جميع التغييرات التي تحدث في السماء ، فإن هذا الانعكاس هو الأعظم والأكثر اكتمالا. "واصل أفلاطون حواره ، باستخدام المقطع أعلاه كمقدمة لمقال فلسفي رائع عن انعكاس الوقت. هذا يقلل من قيمة المقطع المقتبس على الرغم من الشكل القاطع لبيانه. لم يكن انعكاس حركة الشمس في السماء حدثًا سلميًا ؛ كان عملا من أعمال الغضب والدمار. كتب أفلاطون في السياسة: "كان هناك في ذلك الوقت تدمير كبير للحيوانات بشكل عام ، ولم يبق سوى جزء صغير من الجنس البشري".وقد أشار العديد من المؤلفين اليونانيين إلى عكس حركة الشمس قبل وبعد أفلاطون. وفقًا لجزء قصير من الدراما التاريخية التي كتبها سوفوكليس (أتريس) ، تشرق الشمس في الشرق فقط منذ عكس مسارها. "زيوس ... غير مسار الشمس ، مما تسبب في ارتفاعها في الشرق وليس في الغرب".كتب Euripides في ELECTRA: "ثم في غضبه نشأ زيوس ، وأعاد أقدام النجوم مرة أخرى إلى الطريق المليء بالنار ؛ نعم ، وحرقة سيارة الشمس الرائعة ، وعيون الصباح الضبابية رمادية. ومضة عجلات عربة ظهره إلى الخلف- طائر قرمزي طارد وجه يوم التلاشي ... الشمس ... استدارت إلى الوراء ... مع آفة غضبه في بلاء سداد البشر. "أدرك العديد من المؤلفين في القرون اللاحقة أن قصة أتريس وصفت بعض الأحداث في الطبيعة. لكن لا يمكن أن يكون هذا كسوفًا. أخطأ سترابو عندما حاول ترشيد القصة بالقول إن أتريوس كان عالم فلك مبكرًا "اكتشف أن الشمس تدور في اتجاه معاكس لحركة السماوات". خلال الليل ، تتحرك النجوم من الشرق إلى الغرب أسرع بدقيقتين من الشمس التي تتحرك في نفس الاتجاه خلال النهار. [ترتفع النجوم كل ليلة قبل أربع دقائق: تدور الأرض 366.25 مرة في السنة فيما يتعلق بالنجوم ، ولكن 365.25 مرة فيما يتعلق بالشمس.] حتى في اللغة الشعرية ، لم يكن من الممكن وصف هذه الظاهرة على النحو التالي: "وعادت سرعة سيارة الشمس المجنحة من الفتنة المخيفة ، وتغيرت مسارها الغربي عبر السماء إلى حيث ارتفع الفجر المحترق" ، كما كتب يوريبيدس في عمل آخر له. [ORESTES ، II. 1001ff.] كان سينيكا يعرف أكثر من سترابو المعاصر الأكبر سنا. في الدراما الخاصة به ، أعطى وصفًا قويًا لما حدث عندما عادت الشمس للخلف في سماء الصباح ، مما يكشف عن معرفة عميقة بالظواهر الطبيعية. عندما عكست الشمس مسارها وطفأت النهار في منتصف أوليمبوس (الظهيرة) ، وشاهدت الشمس الغارقة أورورا ، سأل الناس ، الذين ضربوا بالخوف: "هل اعتبرنا كل البشرية مستحقين أن السماء ، أقطابها المقلوبة ، يجب أن تطغى علينا؟ في وقتنا هذا قد حان اليوم الأخير؟"[تعليق: الاقتباس أعلاه من سينيكا يحتوي على معنى خفي. إذا كانت عبارة "منتصف أوليمبوس" تشير إلى موقع الشمس في وقت الظهيرة مباشرة ، فيجب أن تعني كلمة "أوليمبوس" "السماء" بالإضافة إلى الجبل الأسطوري للآلهة. إذا كان Mount Olympus مجرد تسمية يونانية لـ The Cosmic Tree Hyperborea ، فإن "Mount Olympus" سيشير إلى "جبل السماء" من نوع ما ، مثل "جبل القطب الشمالي" الأسطوري. RS] كان الفلاسفة اليونانيون الأوائل ، وخاصة فيثاغورس ، سيعرفون عن انقلاب ثورة السماء ، إذا حدث ذلك بالفعل ، ولكن مع الحفاظ على سرية فيثاغورس ومدرسته ، يجب علينا الاعتماد على المؤلفين الذين كتبوا عن فيثاغورس. يقول أرسطو أن الفيثاغوريين اختلفوا بين الحركة اليمنى واليسرى للسماء ("الجانب الذي ترتفع منه النجوم" هو حق السماء ، "وحيث تضع ... اليسار") ، وفي أفلاطون نجد : "اتجاه من اليسار إلى اليمين - وسيكون من الغرب إلى الشرق". تتحرك الشمس الحالية في الاتجاه المعاكس. في لغة علم الفلك الرمزي والفلسفي ، ربما من أصل فيثاغورس ، يصف أفلاطون في TIMAEUS آثار اصطدام الأرض "التي تجاوزتها عاصفة من الرياح" مع "نار غريبة من الخارج ، أو كتلة صلبة من الأرض" ، أو مياه "الفيضان الهائل الذي رُشَّح واندفع": الكرة الأرضية الأرضية تنخرط في جميع الحركات ، "للأمام وللخلف ، ومرة أخرى لليمين واليسار ، ولأعلى ولأسفل ، تتجول في كل اتجاه في جميع الاتجاهات الستة" . [تعليق: ستة اتجاهات! ستة احتمالات محاذاة قطبية بين الشمال والجنوب ، على طول الأحزمة المحورية القطبية. انظر أيضًا المقالة المرفقة حول المحور القطبي المحوري ] نتيجة لمثل هذا الاصطدام ، الموصوف في نص لا يمكن فهمه بسهولة والذي يمثل الأرض على أنها تمتلك روحًا ، كان هناك "اهتزاز عنيف لثورات الروح" ، "انسداد تام لمسار نفسه" ، "اهتزاز مسار الآخر" ، الذي "أنتج كل أشكال التواءات ، وتسبب في دوائرهم كسورًا وتعطيلًا من كل نوع ممكن ، ونتيجة لذلك ، كما هم [الأرض و" التيار المتدفق بشكل دائم "؟] بالكاد متماسكين مع بعضهما البعض ، تحركا بالفعل ولكن بشكل غير عقلاني ، حيث تم عكسهما في وقت ما ، في مائل آخر ، ومقلوبًا مرة أخرى ". في مصطلح أفلاطون ، "ثورة الشيء نفسه" من الشرق إلى الغرب ، و "ثورة الآخر" من الغرب إلى الشرق. في كتاب الدولة ، وضع أفلاطون هذه اللغة الرمزية بعبارات بسيطة للغاية ، يتحدث عن انعكاس الأرباع التي تشرق فيها الشمس وتغرب. [تعليق: هذه هي أنواع شذرات الاختيار للمعلومات التي تطلق العقل. بالنسبة لأولئك الذين هم على دراية بـ "Archon Y" لـ Dario Salas ، فإن ذلك Archon الذي عقد "صفقة سيئة" مع موسى في وقت الخروج ، وبالتالي - تلقائيًا! - كان "لاعبًا" في الأحداث المحيطة بـ 1587 قبل الميلاد ، وهنا نجد أفلاطون يناقش "روح" الأرض ؛ وقال داريو سالاس ان "ارشون واي" هاجم "ارشون اخر" الذي كان مسؤولا بالفعل عن "روح" الارض في قلب الكوكب "الكيان" الذي تجاوز قدرات الانسان المجرد. الدماغ وتحتاج إلى "دماغ كوكبي" وبالتالي تجسدت في كوكبنا. لقد قاتل Archon Y هذا Archon المقيم في التعادل ، إذا جاز التعبير ، معركة الشر الكلاسيكية ضد الخير. الآن يفترض أنهم يسكنون ويسيطرون ويتجسدون بشكل مشترك داخل كوكبنا ؛ وبالتالي ، يمكن تفسير جميع الصراعات والحروب والظلم التي أفسدت سابين لمدة أربعة آلاف سنة تقريبًا نتيجة لهذه المعركة المستمرة لغزو روح الأرض. يمكن إعفاء دكتور فيليكوفسكي ، الذي لم يكن على دراية بالتأكيد بداريو سالاس لأن دكتور فيليكوفسكي توفي قبل أن يكتب داريو سالاس أي كتب ، لأنه يمكن إعفاءه من أن هذا المقطع من أفلاطون كان "نصًا لا يمكن فهمه بسهولة ويمثل الأرض على أنها تمتلك روحًا" . هذه الفكرة ليست حصرية لأفلاطون أو داريو سالاس. أن أرشون Y (الذي هو بلا شك YAHWEH ، إله "الشر" اليهودي / المسيحي ، و Nibiruan ولي العهد Enlil) حارب Archon المقيم (الذي لم يحدد داريو سالاس هويته) يذكرنا بالمرور السابق أعلاه أن "The رب "اليهود" حارب "راحاب" أو "الغازي" أو "المغتصب" في الوقت الذي حدثت فيه كل الأحداث السماوية والكوارث الأخرى. [أيضًا ، ما هو بالضبط الجانبان "الأيمن" و "الأيسر" من السماء؟ من فوق يقال لنا أن الغرب هو الجانب الأيسر والشرق ، على اليمين. إذا كان المرء واقفا وينظر إلى الشمال في Polaris / Hyperborea ، فسيكون الغرب إلى اليسار والشرق إلى اليمين ؛ ولكن إذا كان ظهر المرء إلى Hyperborea (الجنة) ، كما لو أن المرء كان ينظر إلى أسفل من "هناك" ، فسيكون الغرب إلى اليمين والشرق ، إلى اليسار. ولاحظ هذه الجملة أعلاه: في مصطلح أفلاطون ، "ثورة الشيء نفسه" من الشرق إلى الغرب ، و "ثورة الآخر" من الغرب إلى الشرق. إذا كان "نفس الشيء" يشير إلى الشمس العادية التي نراها اليوم ، وإذا كان الآخر يشير إلى الكوكب المربوط نيبيرو ، الشمس الليلية ، شيطان الشمس ، فيمكن استنتاج أنه على الرغم من دوران كوكبنا من الغرب إلى الشرق (من اليسار إلى اليمين) ) ، قد يدور نيبيرو من الشرق إلى الغرب (من اليمين إلى اليسار)! كان يمكن للشعوب القديمة أن تشير ببساطة إلى اتجاهها بطريقة أو بأخرى من خلال النظر إليها في السماء الشمالية ومشاهدتها وهي تدور حول محورها ، في حركة عكس تلك الموجودة هنا على مستوى الأرض ، بغض النظر عن المحور القطبي هذا الكوكب قد تدور خلال أي "عصر عالمي" معين. RS] سأعود لاحقًا إلى بعض الإشارات اليونانية الأخرى إلى غروب الشمس في الشرق. كتب كايوس جوليوس سولينوس ، وهو كاتب لاتيني من القرن الثالث من العصر الحالي ، عن الأشخاص الذين يعيشون على الحدود الجنوبية لمصر: "يقول سكان هذا البلد أنهم حصلوا عليها من أجدادهم أن الشمس تغرب الآن حيث كانت تشرق من قبل".تتفق تقاليد الشعوب على مزامنة التغيرات في حركة الشمس مع الكوارث الكبرى التي أنهت العصور العالمية. إن التغيرات في حركة الشمس في كل عصر متعاقب تجعل استخدام العديد من الناس لمصطلح "الشمس" لفهم "العمر" مفهوما. "يقول الصينيون إنه منذ ظهور ترتيب جديد للأشياء ، تتحرك النجوم من الشرق إلى الغرب". "إن علامات الأبراج الصينية لها خصوصية غريبة للمضي قدما في الاتجاه التراجعي ، أي ضد مسار الشمس."في مدينة أوغاريت السورية (رأس شمرة) وجدت قصيدة مخصصة لإلهة الكوكب عنات التي "ذبحت سكان بلاد الشام" و "تبادلت الفجرين وموقع النجوم". تصف الهيروغليفية للمكسيكيين أربع حركات للشمس ، ناهوي أولين توناتيو. "إن المؤلفين الهنود يترجمون OLLIN بواسطة" حركات الشمس ". عندما يجدون الرقم NAHUI مضافًا ، فإنهم يجعلون NAHUI OLLIN بواسطة الكلمات" sun (tonatiuh) في حركاته الأربعة ".تشير هذه "الحركات الأربعة" إلى أربع شموس من عصور ما قبل التاريخ "أو" عصور العالم "، مع تغيير نقاط أساسية. [تعليق: لاحظ التشابه هنا بين المكسيكيين الأوائل والمصريين القدماء ، كما ذكر أعلاه ، الذين أخبروا هيرودوت أن "أربع مرات" الشمس قد غيرت حركتها في تاريخهم المسجل منذ تأسيس مصر. RS] الشمس التي تتحرك نحو الشرق ، على عكس الشمس الحالية ، يطلق عليها الهنود تيوتل ليكسكو. يرمز شعب المكسيك إلى الاتجاه المتغير لحركة الشمس على أنها لعبة كرة سماوية ، مصحوبة باضطرابات وزلازل على الأرض. إن انعكاس الشرق والغرب ، إذا تم دمجه مع انعكاس الشمال والجنوب ، سيحول كوكبات الشمال إلى مجموعات من الجنوب ، ويظهرها بترتيب معكوس ، كما في مخطط السماء الجنوبية على سقف Senmut قبر. ستصبح نجوم الشمال نجوم الجنوب. هذا ما يبدو أن المكسيكيين يصفونه بأنه "يبتعد عن أربعمائة نجم جنوبي". أخبر الإسكيموس في غرينلاند المبشرين أنه في زمن قديم انقلبت الأرض وأصبح الناس الذين عاشوا بعد ذلك مضادات. المصادر العبرية حول المشكلة الحالية عديدة. ويقال في تراكتات سنهدرين من التلمود: "قبل سبعة أيام من الطوفان ، غيَّر القدوس النظام البدائي وشرقت الشمس في الغرب وغرقت في الشرق". [تعليق: في حالة حدوث تحول في المحور القطبي على طول الأحزمة القطبية المحورية ، مع كل تحول إلى "الاتجاهات الستة" ، سيصهر البولنديون المجمدون السابقون عندما كانت الأقطاب الجديدة تتجمد. إذا ذاب كل الجليد القطبي ، فإن كل اليابسة تصل إلى ارتفاع 250 قدمًا (حوالي 80 مترًا) ستغرق. وهكذا ، بعد سبعة أيام في حرارة بيئة غير قطبية ، من المتصور تمامًا أنه عند هذه النقطة سيكون البولنديون السابقون قد ذابوا بشكل كبير بما يكفي للتسبب في غمر ساحلي هائل ، أو "تدمير مدمر بالمياه" بشكل دوري. RS] TEVEL هو الاسم العبري للعالم الذي تشرق فيه الشمس في الغرب. ARABOT هو اسم السماء حيث كانت نقطة الارتفاع في الغرب. يشير هاي جاون ، السلطة الحاخامية التي ازدهرت بين 939 و 1038 ، في ردوده إلى التغيرات الكونية التي تشرق فيها الشمس في الغرب وتغرب في الشرق. القرآن يتحدث عن الرب "شرقان وغربان" ، وهي جملة قدمت صعوبة كبيرة للمفسرين. كتب أفيريوز ، الفيلسوف العربي في القرن الثاني عشر ، عن حركات الشمس شرقا وغربا. لا تشير الإشارات إلى انعكاس حركة الشمس التي تم جمعها هنا إلى واحدة وفي نفس الوقت: الطوفان ، نهاية الدولة الوسطى ، أيام الطغاة الأرغويين ، تم فصلهم بقرون عديدة. التقليد الذي سمعه هيرودوت في مصر يتحدث عن أربعة انتكاسات. لاحقًا في هذا الكتاب ومرة أخرى في الكتاب الذي سيتناول الكوارث السابقة ، سأعود إلى هذا الموضوع. عند هذه النقطة ، أترك أدلة تاريخية وأدبية على انعكاس النقاط الأساسية للأرض لشهادة العلوم الطبيعية على عكس القطبين المغناطيسيين للأرض. [تعليق: لسوء الحظ ، توفي دكتور فيليكوفسكي قبل أن يتمكن من نشر هذه المادة المنتظرة كثيرًا. تم تصفية أجزاء وقطع منه خلال أواخر السبعينيات في مجلة KRONOS. بعد وفاته في عام 1979 ، ظهر العديد من ملاحظاته غير المنشورة في النهاية في KRONOS ، لكن لم يتم جمعها معًا بأي تنسيق منظم. عندما مات الدكتور فيليكوفسكي ، كان يعذبه حقيقة أنه لم يكمل تمامًا سلسلة AGES IN CHAOS ، التي افتقرت إلى الحجم المتوسط الموعود (من خمسة) في ASSYRIAN CONQUEST. كان "التحليل الرياضي للتاريخ القديم" الذي نشرته لاحقًا في مجلة VELIKOVSKIAN محاولة "لمساعدة" الدكتور فيليكوفسكي من خلال إثبات أن تمسكه العنيد بسنة كارثية ثانية عام 747 كان غير دقيق ، وأنه كان يجب نقله إلى الوراء إلى 762 حصل على نسخة زيروكس من مقالتي قبل شهرين من وفاته. إذا قرأها ، ولم أسمع عنه أي شيء قط ، فعندئذ لا بد أنه أدرك أنني ، على الأقل ، قد اكتشفتها - من الناحية الرياضية. على أي حال ، كانت إحدى الأفكار التي تركها دكتور فيليكوفسكي غير منشورة هي افتراضه لـ The Night Sun ، مثبتًا أو مقيدًا فوق القطب الشمالي. وكان على دراية بكتاب HAMLET'S MILL لجورجيو دي سانتيلانا وهيرثا فون ديشند. والحقيقة أنه كان ببساطة يبلغ من العمر 85 عامًا عندما مات ، ولم يكن لديه الوقت لإكمال ونشر جميع أبحاثه الضخمة. لقد حاولت أن أتناول من حيث توقف. RS] قطبية الأرض المعكوسة يعكس الصاعقة ، عند ضرب المغناطيس ، أقطاب المغناطيس. الكرة الأرضية مغناطيس ضخم. يمكن أن تؤدي الدائرة القصيرة بينها وبين جسم سماوي آخر إلى تبادل القطبين المغناطيسيين الشمالي والجنوبي للأرض. من الممكن الكشف في السجلات الجيولوجية للأرض عن اتجاه المجال المغناطيسي الأرضي في العصور الماضية. "عندما يبرد ويتجمد الحمم البركانية بعد حدوث انفجار بركاني ، فإنه يتطلب مغنطة دائمة تعتمد على اتجاه المجال المغناطيسي للأرض في ذلك الوقت. وهذا بسبب القدرة الصغيرة على المغناطيسية في المجال المغناطيسي للأرض بعد التجمد ، قد يظل ثابتًا عمليًا . إذا كان هذا الافتراض صحيحًا ، فيمكن تحديد اتجاه المغنطة الدائمة المكتسبة في الأصل عن طريق الاختبارات في المختبر ، شريطة أن يتم ملاحظة كل تفاصيل اتجاه الكتلة المختبرة وتمييزها بعناية عند إزالتها ". [JA Fleming، "مغنطيسية الأرض والاستطلاعات المغناطيسية" في المغنطيسية والكهرباء الأرضية ، أد. بقلم JA Fleming (1939) ، ص. 32.] نتوقع إيجاد انعكاس كامل للاتجاه المغناطيسي. على الرغم من أن التسخين المتكرر للحمم والصخور يمكن أن يغير الصورة ، فلا بد أنه بقيت هناك صخور ذات قطبية معكوسة. يكتب مؤلف آخر: "يكشف فحص مغنطة بعض الصخور النارية أنها مستقطبة عكسًا عن الاتجاه الحالي السائد للمجال المغناطيسي المحلي وأن العديد من الصخور القديمة أقل ممغنطة بقوة من الصخور الحديثة. على افتراض أن مغنطة الصخور حدثت عندما بردت الصهارة وأن الصخور حافظت على مواقعها الحالية منذ ذلك الوقت ، وهذا يشير إلى أن قطبية الأرض قد انعكست تمامًا في الأوقات الجيولوجية الأخيرة ". [أ. McNish ، "على أسباب مغنطيسية الأرض وتغيراتها" في المغنطيسية والكهرباء الأرضية ، أد. بواسطة فليمينغ ، ص. 326]] نظرًا لأن الحقائق الفيزيائية بدت غير متسقة تمامًا مع كل نظرية كونية ، فقد كان كاتب المقطع أعلاه حذراً من عدم استخلاص استنتاجات أخرى منها. تشير القطبية المعكوسة للحمم البركانية إلى أنه في العصور الجيولوجية الحديثة تم عكس الأقطاب المغناطيسية للكرة الأرضية. عندما كان لديهم اتجاه مختلف تمامًا ، حدثت تدفقات وفيرة من الحمم البركانية. مشاكل إضافية ، وعلى نطاق واسع ، هي: ما إذا كان موضع الأقطاب المغناطيسية له علاقة مع اتجاه دوران الكرة الأرضية ، وما إذا كان هناك ترابط في اتجاه الأقطاب المغناطيسية للشمس و الكواكب. ربع المشردين حول العالم تشير التقاليد التي تم جمعها في القسم قبل آخر مرة إلى عصور مختلفة ؛ في الواقع ، يقول هيرودوت وميلا أنه وفقًا للحوليات المصرية ، تكرر انعكاس الغرب والشرق: الشمس تشرق في الغرب ، ثم في الشرق ، مرة أخرى في الغرب ، ومرة أخرى في الشرق. هل كانت الكارثة الكونية التي أنهت عصرًا عالميًا في أيام سقوط المملكة الوسطى والخروج من إحدى هذه المناسبات ، وهل غيرت الأرض اتجاه دورانها في ذلك الوقت؟ إذا لم نتمكن من تأكيد هذا القدر ، فيمكننا على الأقل أن نؤكد أن الأرض لم تبق في نفس المدار ، ولم تبق أقطابها في أماكنها ، ولم يكن اتجاه المحور كما كان من قبل. لم يتم تسوية موقف الكرة الأرضية ومسارها عندما لامست الأرض لأول مرة مع المذنب المتنامي ؛ في شروط أفلاطون ، التي تم اقتباسها جزئيًا ، تم تغيير حركة الأرض عن طريق "حجب المسار" و "مرت اهتزاز الثورات" مع "اختلالات من كل نوع ممكن" ، بحيث أصبح موقع الأرض "في مرة واحدة عكس ، مائل آخر ، ومرة أخرى رأسا على عقب "، وتجولت" في كل اتجاه في جميع الاتجاهات الستة ". يحكي التلمود ومصادر حاخامية قديمة أخرى عن اضطرابات كبيرة في الحركة الشمسية في وقت النزوح وعبور البحر والشرع. في مدراشيم القديمة يقال مرارًا وتكرارًا أن الشمس أربع مرات أجبرت على الخروج من مسارها في الأسابيع القليلة بين يوم الخروج ويوم الشريعة. كان الظلام الطويل (ويوم طويل في الشرق الأقصى) وصدمة الأرض (أي الضربتين التاسعة والعاشرة) والحريق العالمي نتيجة واحدة من هذه الاضطرابات في حركة الأرض. بعد بضعة أيام ، إذا اتبعنا السرد الكتابي ، مباشرة قبل أن يغير الإعصار اتجاهه ، "انطلق عمود السحابة من أمام وجوههم ووقف وراءهم" ؛ هذا يعني أن عمود النار والدخان يدور وظهر من الاتجاه المعاكس. كشف المد والجزر الجبلية عن قاع البحر. انبثقت شرارة بين جسدين سماويين ؛ و "عند مطلع الصباح" ، سقط المد والجزر في انهيار جليدي كارثي. يتحدث المدراشيم عن اضطراب في الحركة الشمسية في يوم الممر: لم تستمر الشمس في مسارها. في ذلك اليوم ، بحسب المزامير (70: 8) ، "كانت الأرض خائفة ولا تزال". من المحتمل أن عاموس (8: 8-9) يحيي ذكرى هذا الحدث عندما يذكر "طوفان مصر" ، في ذلك الوقت "تم طرد الأرض من البحر ، وابتلعت الأرض الجافة من البحر "، و" أُسقطت الشمس عند الظهر "، على الرغم من أنه ، كما أظهر لاحقًا ، ربما أشار عاموس إلى كارثة كونية من تاريخ أحدث. [تعليق: يشمل هذا "التاريخ الأحدث" ، بالطبع ، الأحداث التي حدثت بين الأعوام 762-687 قبل الميلاد عندما كانت هناك سلسلة ثانية من الكوارث الكونية. تصف هذه الفترة الثانية من الزمن تاريخيا تسلسل رحيل Hyperborea Planet Nibiru بعد 900 عام تم ربطه خلالها بالقطب الشمالي باسم الجبل الشمالي ، السفينة السماوية الشمالية ، الشجرة الكونية. إذا كنت ترغب في القراءة عن حدث المغادرة هذا ، فنحن نحثك على الحصول على نسخة من WORLDS IN COLLISION. لن يتم نسخ أي من هذا القسم التالي من كتاب الدكتور فيليكوفسكي في الوقت الحاضر ، لأنني شخصياً مفتون أكثر بعودة نيبيرو الوشيكة من رحيله المستقبلي بعد 900 عام من عام 2012. بمجرد أن تمر "الفوضى" لعام 2012 إلى النسيان ، يجب أن يكون لديها متسع من الوقت للتفكير في رحيل نيبيرو القادم لـ "ديب سبيس" ، إما إلى سحابة أورت أو نظام سيريوس. RS] أيضا ، كان يوم الشريعة ، عندما اصطدمت العوالم مرة أخرى ، كان ، وفقا لمصادر حاخامية عديدة ، يوم غير معتاد: كانت حركة الشمس مضطربة. في هذه المناسبة ، وعمومًا في الأيام والأشهر التي تلي الممر ، فإن الكآبة والغيوم الغزيرة المشحونة والبرق والأعاصير ، بصرف النظر عن الدمار الناتج عن الزلزال والفيضان ، جعلت المراقبة صعبة للغاية ، إن لم تكن مستحيلة. "إنهم يمشون في الظلام: كل أسس الأرض خارج المسار" (مزمور 82: 5) هو تعبير يستخدمه المزامير. كتب بابيروس إيبور ، الذي يقول أن "الأرض انقلبت مثل عجلة الخزاف" و "الأرض مقلوبة" ، من قبل شاهد عيان من الضربات والخروج. تم وصف التغيير أيضًا في كلمات بردية أخرى (هاريس) اقتبستها من قبل: "الجنوب يصبح شمالًا ، والأرض تنقلب". مشكلة ما إذا كان هناك انعكاس كامل للنقاط الأساسية نتيجة الكارثة الكونية في أيام الخروج ، أو فقط تحول كبير ، هي مشكلة لم يتم حلها هنا. لم يكن الجواب واضحًا حتى للمعاصرين ، على الأقل لعدة عقود. في الكآبة التي استمرت لجيل ، كانت الملاحظات مستحيلة ، وصعبة للغاية عندما بدأ الضوء في الاختراق. يروي كاليفالا أن "الظلال المرعبة" تطوق الأرض ، و "الشمس تبتعد أحيانًا عن طريقه المعتاد". ثم ضربت شركة أوكو جوبيتر النار من الشمس لإشعال شمس جديدة وقمر جديد ، وبدأ عصر عالمي جديد. نقرأ في VÖLUSPA (الشعرية إيدا) من الآيسلنديين: "لا علم لها [الشمس] بمكان تواجد منزلها ، لم يعرف القمر ما هو مكانه. لم تكن النجوم تعرف مكان محطاتها." ثم وضعت الآلهة النظام بين الأجسام السماوية. كان الأزتيك مرتبطين: "لم تكن هناك شمس موجودة منذ سنوات عديدة ... ... [الرؤساء] بدأوا يتأملون الكآبة في جميع الاتجاهات للضوء المتوقع ، ويراهنون على أي جزء من السماء هو [ يجب أن تظهر الشمس في البداية. قال بعضهم "هنا" ، والبعض قال "هناك" ؛ ولكن عندما طلعت الشمس ، ثبت خطأهم جميعًا ، لأنه لم يثبت أحد منهم على الشرق ". وبالمثل ، تقول أسطورة المايا أنه "لم يكن معروفًا من أين ستظهر الشمس الجديدة". "لقد نظروا في جميع الاتجاهات ، لكنهم لم يتمكنوا من تحديد مكان شروق الشمس. اعتقد البعض أنها ستحدث في الشمال وتحولت نظراتهم في ذلك الاتجاه. يعتقد البعض الآخر أنها ستكون في الجنوب. في الواقع ، تخميناتهم تضمنت جميع الاتجاهات لأن الفجر أشرق في كل مكان. ومع ذلك ، ركز البعض اهتمامهم على المشرق ، وأكدوا أن الشمس ستأتي من هناك. كان رأيهم هو الصحيح. " وفقًا لموجز Wong-shi-Shing (1526-1590) ، كان في "عصر ما بعد الفوضى ، عندما انفصلت السماء والأرض للتو ، أي عندما انتشرت كتلة سحابة كبيرة من الأرض" ، أن السماء أظهرت وجهها. يقال في المدراسيم أنه خلال التجوال في الصحراء لم ير الإسرائيليون وجه الشمس بسبب الغيوم. كما أنهم لم يتمكنوا من توجيه أنفسهم في مسيرتهم. إن التعبير المستخدم بشكل متكرر في كتب الأرقام وجوشوا ، "الشرق إلى شروق الشمس" ، ليس حشوًا ، بل تعريفًا يشهد بالمناسبة على الأصل القديم للمواد الأدبية التي كانت بمثابة مصادر لهذه كتب إنه تعبير له نظيره في مصر "الغرب الذي يقع عند غروب الشمس". إن الرمز الكوني لل اليونانيين لديه زيوس ، يندفع في طريقه لإشراك تيفون في القتال ، ويسرق أوروبا (إيريف ، أرض المساء) وينقلها إلى الغرب. احتفظت الجزيرة العربية (أيضًا إريف) باسم "أرض المساء" ، على الرغم من أنها تقع إلى الشرق من مراكز الحضارة - مصر وفلسطين واليونان. يوسابيوس ، أحد آباء الكنيسة ، خصص حلقة زيوس يوروبا إلى زمن موسى وفيضان ديوكاليون ، وكتب أوغسطين أن يوروبا حمله ملك كريت إلى جزيرته في الغرب ، "بين رحيل خروج إسرائيل من مصر وموت يشوع ". تحدث الإغريق ، مثلهم مثل الشعوب الأخرى ، عن انقلاب أرباع الأرض وليس فقط في الرموز ولكن من الناحية الحرفية. يشير انعكاس دوران الأرض ، المشار إليه في المصادر المكتوبة والشفوية للعديد من الشعوب ، إلى علاقة أحد هذه الأحداث بكارثة يوم الخروج. مثل المقطع المقتبس من VISUDDHI-MAGGA ، والنص البوذي ، والتقاليد المذكورة من قبيلة كاشيناوا في غرب البرازيل ، فإن إصدارات القبائل والشعوب من القارات الخمس تشمل نفس العناصر ، المألوفة لنا من كتاب الخروج: البرق و "انفجار السماء" ، مما تسبب في قلب الأرض "مقلوبة" ، أو "السماء والأرض لتغيير الأماكن". يخشى السكان الأصليون في جزر أندمان أن تتسبب كارثة طبيعية في انقلاب العالم. يخشى الأسكيمو في غرينلاند أيضًا أن الأرض سوف تنقلب. ومن الغريب أن سبب هذا الاضطراب تم الكشف عنه في معتقدات مثل معتقدات شعب فلاندرز في بلجيكا. وهكذا نقرأ: "يقول الفلاحون في مينين (فلاندرز) عند رؤية مذنب:" السماء ستسقط ، والأرض تنقلب! " [تعليق: قارن بين "الخرافة" الأوروبية القديمة ، التي نقلها المستوطنون المهاجرون إلى أمريكا ، من تشيكن ليتل الذي حذر من أن "السماء تهبط ، السماء تتساقط!" RS] التغييرات في الأوقات والمواسم تعاون العديد من الوكلاء لتغيير المناخ. ضعف التشوه بسبب السحب الثقيلة من الغبار ، وتم إعاقة إشعاع الحرارة من الأرض بالتساوي. ولدت الحرارة بسبب ملامسة الأرض لجسم سماوي آخر. تمت إزالة الأرض إلى مدار أبعد من الشمس ؛ تم تهجير المناطق القطبية. تبخرت المحيطات والبحار وتسببت الأبخرة بالثلوج في المناطق القطبية الجديدة وفي خطوط العرض الأعلى في شتاء طويل في فيمبول وشكلت طبقات جليدية جديدة ؛ المحور الذي دارت عليه الأرض في اتجاه مختلف ، وكان ترتيب الفصول مضطربًا. يتبع الربيع الشتاء والخريف يتبع الصيف لأن الأرض تدور حول محور مائل نحو مستوى ثورتها حول الشمس. إذا أصبح هذا المحور متعامدًا على هذا المستوى ، فلن تكون هناك مواسم على الأرض. إذا غيرت اتجاهها ، فإن المواسم ستغير شدتها وترتيبها. تحتوي أوراق البردي المصرية المعروفة باسم Papyrus Anastasi IV على شكوى حول الكآبة وغياب الضوء الشمسي. وتقول أيضًا: "الشتاء يأتي (بدلاً من) الصيف ، والأشهر يتم عكسها ، وتكون الساعات غير مرتبة". "نَفَسُ النَّفَسِ خَارِجٌ مِنْ الوئام. ... الفصول الأربعة لَمْ تَحْسبَ أوقاتَها الصحيحةَ ،" قرأنا في نصوصِ الطَّوية.في المذكرات التاريخية لـ Se-Ma Ta'ien ، كما هو الحال في حوليات الملك Shu King التي نقلناها بالفعل ، قيل أن الإمبراطور ياهو أرسل علماء فلك إلى وادي الغموض وإلى سكن Sombre لمراقبة الحركات الجديدة الشمس والقمر والتآزر أو النقاط المدارية للعطف ، أيضًا "للتحقيق وإبلاغ الناس بترتيب المواسم". ويقال أيضا أن ياهو أدخل إصلاحات التقويم: جعل الفصول متوافقة مع الملاحظات ؛ فعل الشيء نفسه مع الأشهر. و "صحح الأيام". يصف بلوتارخ الوصف التالي لخلل في المواسم: "أخفى الهواء السميك السماء من المنظر ، وتم الخلط بين النجوم وبين مجموعة من النار والرطوبة وتدفقات الرياح العنيفة بشكل مضطرب. بالطبع ، من أجل التمييز بين الشرق والغرب ، كما أنه لم يعد الفصول بالترتيب ". في عمل آخر له ، ينسب بلوتارخ هذه التغييرات إلى تيفون ، "المدمرة والمريضة وغير المنظمة" ، التي تسببت في "مواسم ودرجات حرارة غير طبيعية". ومن السمات أنه في التقاليد المكتوبة لشعوب العصور القديمة ، يرتبط اضطراب الفصول ارتباطًا مباشرًا بالتشويش في حركة الأجسام السماوية. كما تحتفظ التقاليد الشفوية للشعوب البدائية في أجزاء مختلفة من العالم بذكريات هذا التغيير في حركة الأجسام السماوية ، والمواسم ، وتدفق الوقت ، خلال فترة غلف فيها الظلام العالم. كمثال أقتبس تقاليد العريبي في أريزونا. يقولون أن السماء كانت متدلية وأن العالم كان مظلمًا ، ولم يُرَ شمس ولا قمر ولا نجوم. "غمغم الناس بسبب الظلام والبرد." ثم عين إله الكوكب ماتشيتو "الأوقات والمواسم وطرق الأجسام السماوية".[تعليق: يشير "إله الكوكب" Machito و Uira-cocha التاليان بوضوح إلى Hyperborea Planet Nibiru المعاد ربطه حديثًا. RS] من بين الإنكا كانت "القوة الإرشادية في تنظيم مواسم ومسارات الأجسام السماوية" هي أويرا-كوشا. "الشمس ، القمر ، النهار ، الليل ، الربيع ، الشتاء ، لا ترسم عبثًا يا أورا-كوشا." إن المصادر الأمريكية ، التي تتحدث عن عالم أحمر اللون ، ومطر من النار ، وحريق عالمي ، وجبال شاهقة جديدة ، ومخاوف مخيفة في السماء ، وكآبة لمدة خمسة وعشرين عامًا ، تعني أيضًا أن "ترتيب تم تغيير الفصول في تلك الحقبة ". كتب رجل دين أمضى سنوات عديدة في المكسيك وفي مكتبات مكتبة "علماء الفلك والجيولوجيون الذين همهم كل هذا ... يجب أن يحكموا على الأسباب التي يمكن أن تؤثر على اختلال اليوم ويمكن أن تغطي الأرض بالضعف". العالم القديم الذي يخزن مخطوطات قديمة من المايا وأعمال المؤلفين الهنود والإسبان الأوائل عنها.لم يخطر بباله أن السرد الكتابي لوقت الخروج يحتوي على نفس العناصر. مع نهاية الدولة الوسطى في مصر ، عندما غادر الإسرائيليون تلك الدولة ، انتهى نظام الفصول القديم وبدأ عصر عالمي جديد. يشير كتاب عزرا الرابع ، الذي يقترض من بعض المصادر السابقة ، إلى "نهاية الفصول" في هذه الكلمات: "أرسلته [موسى] وأخرجت شعبي من مصر ، وأحضرتهم إلى جبل سيناء واحتجزته من قبلي لعدة أيام. أخبرته بأشياء عجيبة ، وأريه أسرار العصر ، وأخبره نهاية الفصول ".بسبب التغيرات المتزامنة المختلفة في حركة الأرض والقمر ، ولأن مراقبة السماء أعيقت عندما كانت مخبأة في الدخان والسحب ، لم يكن من الممكن حساب التقويم بشكل صحيح ؛ الأطوال المتغيرة للسنة والشهر واليوم تتطلب مراقبة مطولة دون عوائق. إن كلمات المدراشيم ، التي لم يستطع موسى فهمها للتقويم الجديد ، تشير إلى هذا الوضع ؛ "أسرار التقويم" (sod ha-avour) ، أو بشكل أدق ، "سر الانتقال" من حساب الوقت إلى آخر ، تم الكشف عنه لموسى ، لكنه واجه صعوبة في فهمه. علاوة على ذلك ، يقال في مصادر حاخامية أنه في زمن موسى أصبح مسار الجثث السماوية مشوشًا. أصبح شهر الخروج ، الذي حدث في الربيع ، الشهر الأول من العام: "هذا الشهر يكون لكم بداية الشهور. سيكون الشهر الأول لكم."وهكذا ، تم إنشاء الوضع الغريب في التقويم اليهودي الذي يتم الاحتفال به السنة الجديدة في الشهر السابع من السنة: تم نقل بداية السنة التقويمية إلى نقطة تبعد حوالي نصف عام عن السنة الجديدة في الخريف. [تعليق: لا يزال التقليد الحبشي القديم ، الذي لا يزال يمارس اليوم ويستند في الأساس إلى الطريقة اليهودية القديمة لحفظ الوقت ، يحتفظ بهذه السنة الجديدة في أوائل الخريف من العام. RS] مع سقوط الدولة الوسطى والخروج ، انتهى أحد أعظم العصور في العالم. تم تشريد أربعة أرباع العالم ، ولا المدار ولا القطبين ولا ، على الأرجح ، بقي اتجاه الدوران كما هو. يجب تعديل التقويم من جديد. لا يمكن أن تكون القيم الفلكية للسنة واليوم هي نفسها قبل وبعد الاضطراب الذي ، كما يقول بابيروس أناستاسي الرابع ، تم عكس الأشهر و "الساعات غير مرتبة". طول السنة خلال الدولة الوسطى غير معروف من أي وثيقة معاصرة. لأنه في نصوص الأهرام التي يرجع تاريخها إلى المملكة القديمة هناك ذكر لـ "خمسة أيام" ، استنتج خطأ أنه في تلك الفترة كان عام 365 يومًا معروفًا بالفعل. ولكن لم يتم العثور على نقش للمملكة القديمة أو الوسطى ، حيث يتم ذكر سنة من 365 يومًا أو حتى 360 يومًا. ولا توجد أي إشارة إلى عام 365 يومًا أو إلى "خمسة أيام" موجودة في النقوش العديدة جدًا للمملكة الحديثة قبل سلالات القرن السابع. وبالتالي ، فإن الاستدلال على أن "الأيام الخمسة" لنصوص الهرم في المملكة القديمة تدل على الأيام الخمسة التي تزيد عن 360 عامًا لا يستند إلى أسس جيدة. يوجد بيان مباشر تم العثور عليه على أنه لمعان على مخطوطة TIMAEUS مفادها أن الهكسوس قدم تقويمًا للسنة الشمسية لمدة ثلاثمائة وستين يومًا بعد سقوط المملكة الوسطى ؛ يبدو أن تقويم الدولة الوسطى كان يحتوي على أيام أقل. آمل أن أتمكن من إثبات أنه كان من القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن قبل العصر الحالي السنة الفلكية تساوي 360 يومًا ؛ لا قبل القرن الخامس عشر ، ولا بعد القرن الثامن كان عام هذا الطول. في فصل لاحق من هذا العمل ، سيتم تقديم مادة واسعة النطاق لإثبات هذه النقطة. كان عدد الأيام في السنة خلال الدولة الوسطى أقل من 360 ؛ ثم دارت الأرض على مدار أقرب إلى حد ما إلى مدار الزهرة الحالي. تم إجراء تحقيق في طول السنة الفلكية خلال فترات الممالك القديمة والوسطى لهذا الجزء من هذا العمل الذي سيتعامل مع الكوارث الكونية التي حدثت قبل بداية المملكة الوسطى في مصر. [تعليق: كما ذكرت سابقًا ، توفي دكتور فيليكوفسكي قبل أن يتمكن من إكمال هذه الأجزاء من نظريته المتعلقة بالكوارث الكونية السابقة. RS] هنا أعطي مساحة لمصدر مداخلي قديم ، يتعارض مع تناقض في النصوص الكتابية ، في إشارة إلى طول الفترة التي قضاها الإسرائيليون في مصر ، يؤكد أن "الله سارع في مسار الكواكب أثناء إقامة إسرائيل في مصر" ، بحيث أكملت الشمس 400 دورة خلال 210 سنة عادية. لا يجب أن تؤخذ هذه الأرقام على أنها صحيحة ، لأن القصد كان التوفيق بين نصين كتابيين ، ولكن الإشارة إلى الحركة المختلفة للكواكب في فترة إقامة الإسرائيليين في مصر خلال الدولة الوسطى جديرة بالذكر. في مدراش ربة ، يقال عن سلطة الحاخام سيمون أن نظامًا عالميًا جديدًا ظهر مع نهاية العصر العالمي السادس في الوحي على جبل سيناء. "كان هناك (ضعف) للخلق. تم حتى الآن حساب التوقيت العالمي ، ولكن من الآن فصاعدًا نحسبه بحساب مختلف." يشير مدراش ربه أيضًا إلى "طول الفترة الزمنية التي تستغرقها بعض الكواكب". تعليق كما يمكن استنتاجه من المادة السابقة ، فإن تسلسل الوصول هذا لكوكب نيبيرو هايبربوريا لا يحدث بين عشية وضحاها. على الرغم من أن العملية قد بدأت فجأة إلى حد ما وفاجأت الجميع ، بمجرد أن بدأت ، استمرت لعدة عقود. نأمل ، هذه الأيام ، هذه المرة ، سيكون لدينا القليل من التحذير المسبق عبر تلسكوب هابل الفضائي ، لكن هذا التحذير المسبق لن يوقف الحدث نفسه. الممالك ستسقط ، كما ذكر الكاتب القديم. ومع ذلك ، طوال فترة الدمار هذه بأكملها ، استمرت بقايا البشرية في البقاء ، مما يشير إلى أنه في بعض مناطق العالم كانت هناك إمدادات كافية من الأغذية الطازجة والمياه الصالحة للشرب. كم من البشرية دمرت؟ يمكننا تقدير فقط. أفاد الدكتور فيليكوفسكي أنه حتى قبل الممر عبر البحر الأحمر ، مات 49 من كل 50 إسرائيليًا بالفعل ؛ وأولئك الذين بقوا على قيد الحياة ، حتى أن بعضهم مدفون بموجات المد مع المصريين المطاردة. وبالتالي يمكن تمديد معدل عدم البقاء هذا ، ربما على سبيل المثال ، إلى 99 من كل 100 شخص. وبعبارة أخرى ، من بين كل 1000 شخص ، سيبقى 10 فقط. من بين كل 1،000،000 شخص ، سيبقى 10،000 فقط على قيد الحياة. من بين عدد سكان العالم الحالي البالغ حوالي 6،500،000،000 شخص ، في ظل هذه الظروف ، لن يبقى سوى 65،000،000 (65 مليون). من المحتمل أن يكون هذا استقراء متشائم ، ولكن من المؤكد أنه سيكون من الممكن تمامًا أن يعيش 65 مليون نسمة فقط على الجنس البشري بكل تنوعه. سيتم تخفيض عدد التعدادات الرسمية الحالية لعام 2000 بالولايات المتحدة الأمريكية والبالغ عددها 280.000.000 شخص إلى 28000000 شخص فقط ، وهو نفس عدد الأشخاص الذين يعيشون اليوم في مدينة واحدة في شيكاغو ، إلينوي. وبالنظر إلى الحالة الملوثة لكوكبنا المكتظ بالسكان بشكل كبير ، فإننا نتذكر ذلك المقطع من هندو ماهابهاراتا: "لقد حان الوقت لتنقية العالمين. لقد حان الوقت المروعة للكون ، تتحرك وثابتة". بمجرد بدء هذا الحدث ، سيبقى الأصغر بيننا فقط على قيد الحياة لعدة عقود حتى تستقر الأرض مرة أخرى ، ويمكن أن تستمر الحياة مع عودة الحياة الطبيعية. إن كبار السن منا لن يتمكنوا من مشاهدة سوى السنوات الأولى من الدمار والجنون. كما يشير دكتور فيليكوفسكي ، ستستمر هذه الفترة لحوالي 50-52 سنة. احتفل الإسرائيليون بـ "يوبيل خمسين سنة" احتفالاً بنهايته ، وصمم المايا في أمريكا الوسطى تقويمهم المعقد على مدار 52 عامًا. وبالتالي ، إذا كان تسلسل الوصول هذا سيبدأ بالضبط في 21 ديسمبر 2012 ، فلن يكتمل حتى عام 2064 م على الأقل بحلول ذلك الوقت "سوف يكون الغبار قد استقر" وستكون اللمعة الشجرية الكونية تشبه جوهرة نارية في السماوات الشمالية ، ترتكز على الأرض من خلال جسر قوس قزح الرائع. سيبدأ العصر الذهبي ، عصر الآلهة ، ملوك الفضاء الساوريين من كوكب نيبيرو. في الاستنتاج التالي لهذه النسخة المكثفة من عوالم الدكتور فيليكوفسكي في التصادم ، سأنال حرية استبدال كلمة نيبيرو بكلمة فينوس في النص. خلص الدكتور فيليكوفسكي خطأً إلى أن سبب هذه الكارثة الكونية كان حدثًا لمرة واحدة بمناسبة ولادة فينوس ، عندما أخرج المشتري "مذنبًا" كبيرًا بعد أن تأرجح من الأرض عدة مرات ، استقر في نهاية المطاف باسم كوكب الزهرة الجديد. هذه النظرية "الفظيعة" التي شكلها الزهرة في الآونة الأخيرة ، والتي لا تتعلق بتشكيل النظام الشمسي ككل ، هي التي دفعت علماء الفلك وعلماء آخرين مثل الراحل كارل ساجان من جامعة كورنيل إلى مهاجمة الدكتور فيليكوفسكي بصوت عالٍ. فيما أصبح يُعرف باسم "قضية فيليكوفسكي". في نهاية المطاف ، ربما كان كارل ساجان وأنصاره على حق بشأن أصل كوكب الزهرة ، ولكن لم يقدم أي منهم أي تفسير بديل على الإطلاق لجميع الأدلة التي جمعها الدكتور فيليكوفسكي. بالنسبة لهم ، كانت كل هذه التقارير القديمة خرافات خيالية لا تستحق النظر العلمي. كان هذا هو الفشل الذريع لكارل ساجان ، وهذا هو الفشل الكئيب للمؤسسة العلمية بأكملها. روب سولاريون 6 يناير 2001 الفصل الثامن (مقتطفات) ولادة نيبيرو كوكب يدور ويدور حول مدار دائري تمامًا حول جسم أكبر ، الشمس ؛ إنه يتلامس مع جسم آخر ، مذنب ، يسافر على شكل قطع ناقص ممدود. ينزلق الكوكب من محوره ، ويمر في اضطراب خارج مداره ، ويتجول بشكل غير منتظم إلى حد ما ، وفي النهاية يتم تحريره من احتضان المذنب. يعاني الجسم على القطع الناقص الطويل من اضطرابات مماثلة. ينحرف عن مساره ، ينزلق إلى مدار جديد ؛ قطارها الطويل من المواد والحجارة الغازية تمزقه الشمس أو الكوكب ، أو يهرب ويدور كمذنب أصغر على طول القطع الناقص الخاص به ؛ جزء من الذيل يحتفظ به المذنب الأم في مداره الجديد. السجلات المكسيكية القديمة تعطي ترتيب الأحداث. تعرضت الشمس للهجوم من قبل كويتزال كواتل. بعد اختفاء هذا الجسد السماوي على شكل الثعبان ، رفضت الشمس التألق ، وخلال أربعة أيام حُرم العالم من نوره ؛ مات الكثير من الناس في ذلك الوقت. بعد ذلك ، حول الجسم الثعبان نفسه إلى نجم عظيم. احتفظ النجم باسم Quetzal-cohuatl [Quetzal-coatl]. ظهر هذا النجم الرائع والرائع لأول مرة في الشرق. Quetzal-cohuatl هو الاسم المعروف لكوكب نيبيرو. وهكذا نقرأ ذلك ، "رفضت الشمس أن تظهر نفسها وخلال أربعة أيام حُرم العالم من الضوء. ثم ظهرت نجمة عظيمة ... ظهرت ؛ سميت باسم كويتزال كواتل ... السماء ، لإظهار غضبها ... تسببت في يهلك عدد كبير من الناس الذين ماتوا بسبب المجاعة والوباء ".أصبح تسلسل الفصول ومدة الأيام والليالي مفصولاً. "في ذلك الوقت ... نظم الناس [في المكسيك] من جديد حساب الأيام والليالي والساعات ، حسب الفارق الزمني".مرة أخرى ، تتحدث النصوص القديمة "عن التغيير الذي حدث ، في وقت الكارثة العظيمة التي شهدتها الطوفان ، في حالة العديد من الأبراج ، وأهمها تلاهوايزكالبانتوكلي أو نجمة نيبيرو". يبدو أن الكارثة ، مصحوبة بظلام دامس ، كانت أيام أيام الخروج ، عندما عصفت عاصفة من الرماد العالم بالاضطراب في دورانها. قد تشير بعض المراجع إلى الكارثة اللاحقة في وقت غزو يشوع ، عندما بقيت الشمس لأكثر من يوم في سماء العالم القديم. وبما أن نفس المذنب هو الذي أجرى اتصالات في الأرض في كلتا الحالتين ، وفي كل من جهات الاتصال قام المذنب بتغيير مداره الخاص به ، فإن السؤال ذو الصلة ليس "في أي مناسبة غير المذنب مداره؟" ولكن قبل كل شيء ، "أي مذنب تغير إلى كوكب؟" أو "أي كوكب كان مذنبًا في العصور التاريخية؟" بدأ تحول المذنب إلى كوكب على اتصال بالأرض في منتصف الألفية الثانية قبل العصر الحالي ، وتم نقله خطوة أخرى إلى مرحلة اليوبيل لاحقًا. بعد الأحداث الدرامية في زمن الخروج ، غطت الأرض في السحب الكثيفة لعقود ، ولم يكن من الممكن مراقبة النجوم ؛ بعد الاتصال الثاني ، شوهد نيبيرو ، العضو الجديد والرائع أو العائلة الشمسية ، وهو يتحرك على مدار مداره. لقد كان في أيام يشوع ، تسمية زمنية ذات مغزى لقارئ الكتاب السادس من الكتاب المقدس. ولكن بالنسبة للقدمين كان "زمن أجوج". كما أوضحت أعلاه ، كان الملك الذي عرفت باسمه الكارثة (طوفان أوجيه) ، والذي ، وفقًا للتقاليد اليونانية ، وضع أسس طيبة في مصر. كتب في مدينة الله بواسطة أوغسطين : "من كتاب ماركوس فارو ، بعنوان" سباق الشعوب الرومانية "، استشهد بكلمة على سبيل المثال في المثال التالي:" كان هناك جزء سماوي ملحوظ ؛ بالنسبة لسجلات Castor التي في النجم اللامع نيبيرو ، تسمى Vesperugo من Plautus ، و ال Hesperus الجميلة من هوميروس ، حدث معجزة غريبة للغاية لدرجة أنها غيرت لونها وحجمها وشكلها ومسارها ، وهو ما لم يحدث من قبل أو منذ ذلك الحين. قال Adrastus of Cyzicus و Dion of Naples ، علماء الرياضيات المشهورين ، أن هذا حدث في عهد Ogyges ".[تعليق: ليس من قبيل المصادفة ، كما ذكرت الآنسة فالنتيا سترايتون في السفينة السماوية في الشمال ، كان أحد أسماء هذا "الجسم الكوني" الشمالي الثابت هو حديقة The Hesperides. من المؤسف تمامًا أن نسترجع فيما يبدو أن الدكتور فيليكوفسكي لم يكن على علم بالأهمية الكبيرة للشجرة الكونية ، حيث كان من الممكن أن يغير وجهة نظره تمامًا بشأن هذه الكوارث الكونية المختلفة. RS] اعتبر آباء الكنيسة أن أوجيجس معاصر لموسى. عوج ، المذكور في بركة بلعام ، كان الملك أوجيجس. الاضطرابات التي حدثت في أيام جوشوا وأغوج ، والطوفان الذي حدث في أيام أوجيج ، تحول نيبيرو في أيام أوجيز ، النجم نيبيرو الذي ظهر في سماء المكسيك بعد ليلة طويلة ورائعة كارثة - كل هذه الحوادث ذات الصلة. ذهب أوغسطين على تقديم تعليق غريب حول تحول نيبيرو: "من المؤكد أن هذه الظاهرة قد أزعجت شرائع الفلكيين ... حتى تأخذها لتؤكد أن هذا ما حدث لنجمة الصباح (نيبيرو) لم يحدث من قبل ولا منذ ذلك الحين. لكننا قرأنا في الكتب الإلهية التي حتى الشمس نفسها وقف ساكنا عندما توسل رجل يشوع ، ابن نون ، من الله ".لم يكن لدى أوغسطين أي فكرة عن كاستور ، كما نقل عن فارو ، وكتاب يشير ، كما هو مقتبس في كتاب يشوع ، يشير إلى نفس الحدث. هل المصادر العبرية صامتة عن ولادة نجم جديد في أيام يشوع؟ هم ليسوا. وقد كُتب في وقائع السامرية أنه خلال غزو إسرائيل لفلسطين تحت حكم يشوع ، ولد نجم جديد في الشرق: "نجم نشأ من الشرق حيث كل السحر باطل." تدون السجلات الصينية أن "نجمًا رائعًا ظهر في أيام ياهو [ياهو]". النجم المحترق قال أفلاطون ، نقلاً عن الكاهن المصري ، إن الحريق الذي ارتبط بفايتون كان سببه تحرك الأجسام في السماء التي تتحرك حول الأرض. نظرًا لأن لدينا سببًا لافتراض أنه أصبح المذنب نيبيرو هو ، بعد اتصالين بالأرض ، كوكبًا في نهاية المطاف ، سنفعل جيدًا للاستفسار: هل تحول فايتون إلى نجمة الصباح؟ أصبحت Phaëthon ، التي تعني "النجم المحترق" ، نجمة الصباح. أقدم كاتب يشير إلى تحويل Phaëthon إلى كوكب هو Hesiod. يرتبط هذا التحول بواسطة Hyginus في كتابه الفلكي ، حيث يخبرنا كيف ضرب Phaëthon ، الذي تسبب في حريق العالم ، صاعقة المشتري ووضعه الشمس بين النجوم (الكواكب). كان الاعتقاد العام هو أن Phaëthon تغيرت إلى Morning Star. في جزيرة كريت ، كان Atymnios اسم السائق المحظوظ لمركبة الشمس. كان يعبد كنجم المساء ، وهو نفس نجم الصباح. كان ولادة نجمة الصباح ، أو تحول شخص أسطوري (عشتار ، فايتون ، كويتزال كواتل) إلى نجمة الصباح فكرة منتشرة في الفولكلور للشعوب الشرقية والغربية. تقاليد تاهيتي لولادة نجمة الصباح رويت في جزيرة المجتمع في المحيط الهادئ. تقول أسطورة Mangaian أنه مع ولادة نجم جديد ، ضربت الأرض شظايا لا تعد ولا تحصى. يخبر البورات ، قيرغيز ، وياكوت من سيبيريا وإسكيموس في أمريكا الشمالية أيضًا عن ولادة كوكب نيبيرو. [تعليق: "ولادة" ليست كلمة هذا الحدث تمامًا - "ولادة جديدة" أو "إعادة ظهور" سيكون مصطلحًا أكثر وضوحًا. يتساءل المرء في المرور خلال هذه المناقشة الحالية سواء ، في الواقع ، "Morning Star" و "Evening Star" هي الترجمات المناسبة لهذا المفهوم النجمي من هذه اللغات الأخرى المختلفة. سيكون من المثير للاهتمام التحقيق وتحديد ما إذا كانت هذه الكلمات أو العبارات تشير بالفعل إلى "النجم الشمالي". لاحظ أيضًا في الفقرة أعلاه ، مرة أخرى ، هناك أساطير مستشهد بها من الشعوب التي تعيش على طول خطوط العرض الشمالية للكوكب ، حيث تم إعادة تحديد موقعها بعد التحول الأخير في المحور القطبي. RS] أدى نجم لامع إلى تعطيل حركة الشمس الواضحة ، وتسبب في اشتعال النيران في العالم ، وأصبح نجم الصباح-المساء. يمكن العثور على هذا ليس فقط في الأساطير والتقاليد ، ولكن أيضًا في الكتب الفلكية للشعوب القديمة في نصفي الكرة الأرضية. أحد الكواكب مذنب ديموقريطس (حوالي -460 إلى حوالي -370) ، وهو معاصر لأفلاطون وأحد كبار علماء العصور القديمة ، يتهمه الحداثيون بعدم فهم الطابع الكوكبي لنيبيرو. يقتبسه بلوتارخ من حديثه عن نيبيرو كما لو لم يكن أحد الكواكب. ولكن يبدو أن مؤلف الرسائل حول الهندسة والبصريات وعلم الفلك ، الذي لم يعد موجودًا ، يعرف أكثر عن نيبيرو أكثر مما يعتقد منتقدوه. من الاقتباسات التي نجت من مؤلفين آخرين ، نحن نعلم أن ديموقريطس بنى نظرية لخلق وتدمير العوالم التي تبدو مثل النظرية الكوكبية الحديثة دون عيوبها. هو كتب: "العوالم موزعة بشكل غير متساو في الفضاء ؛ هنا يوجد المزيد ، هناك عدد أقل ؛ بعضها يتذمر ، وبعضها في ذروته ، وبعضها يتضاءل: التواجد في جزء من الكون ، وتوقف في جزء آخر. سبب هلاكهم هو التصادم مع بعضهم البعض ".كان يعلم أن "الكواكب تقع على مسافة غير متساوية منا" وأن هناك كواكب أكثر مما يمكننا اكتشافه بأعيننا. نقل أرسطو عن رأي ديموقريطس: " لقد شوهدت النجوم عندما تذوب المذنبات ".من بين العلماء اليونانيين الأوائل ، يُنسب الفضل عمومًا إلى فيثاغورس في القرن السادس للوصول إلى بعض العلوم السرية. كان تلاميذه ، وتلاميذه ، ما يسمى فيثاغورس ، حذرين من عدم الكشف عن علمهم لأي شخص لا ينتمي إلى دائرتهم. كتب أرسطو عن تفسيرهم لطبيعة المذنبات: "يقول بعض الإيطاليين الذين يطلق عليهم فيثاغورس أن المذنب هو أحد الكواكب ، لكنه يظهر على فترات زمنية كبيرة ولا يرتفع إلا قليلاً عن الأفق. هذا هو الحال مع عطارد أيضًا ؛ لأنه يرتفع قليلاً فقط فوق الأفق ، غالبًا ما يتعذر رؤيته وبالتالي يظهر في فترات زمنية رائعة ".[تعليق: هذه الملاحظة من أرسطو خادعة ، لأن عطارد مرئي بالتأكيد كنجم الصباح أو المساء على فترات منتظمة كافية بما فيه الكفاية حتى لا يتم اعتبارها فترات "عظيمة". يجب أن نضع في اعتبارنا أنه عندما كان كل هؤلاء العلماء والفلاسفة القدماء يسجلون انطباعاتهم عن الظواهر الطبيعية ، لم تعد هناك شجرة كونية. غادر الكوكب نيبيرو قبل عدة قرون من وقتهم ، وكانوا يعتمدون فقط - من وجهة نظرهم - على ما كان سيبدو مثل "الخرافات" و "الخرافات" القديمة الخاصة بهم. وبالتالي ، ليس من المستغرب أن تكون هذه المعلومات حول كوكب المذنب "المفقود منذ فترة طويلة" قد شوهت مع مرور الوقت. RS] هذا عرض مرتبك لنظرية. ولكن من الممكن تتبع الحقيقة في تعاليم فيثاغورس ، التي لم يفهمها أرسطو. المذنب هو كوكب يعود على فترات طويلة. أحد الكواكب ، التي ترتفع فوق الأفق بقليل ، كان لا يزال يعتبره فيثاغوريون القرن الرابع مذنبًا. مع المعرفة التي تم الحصول عليها من مصادر أخرى ، من السهل تخمين أنه من خلال "أحد الكواكب" يقصد نيبيرو (أي فينوس) ؛ فقط عطارد والزهرة ترتفع قليلاً فوق الأفق. اختلف أرسطو مع علماء فيثاغورس الذين اعتبروا أحد الكواكب الخمسة مذنبًا. "هذه الآراء تنطوي على استحالات ... هذه هي الحالة ، أولاً ، مع أولئك الذين يقولون إن المذنب هو أحد الكواكب ... أكثر من المذنبات التي ظهرت في وقت واحد في وقت واحد ... في الواقع ، لا يوجد كوكب تمت ملاحظتها إلى جانب الخمسة. وكثيراً ما تكون جميعها مرئية فوق الأفق معًا في نفس الوقت. علاوة على ذلك ، غالبًا ما تظهر المذنبات ، وكذلك عندما تكون جميع الكواكب مرئية عندما لا يكون بعضها كذلك. "بهذه الكلمات ، حاول أرسطو ، الذي لم يتعلم أسرار فيثاغورس مباشرة ، دحض تعليمهم بالقول إن جميع الكواكب الخمسة موجودة في أماكنها عند ظهور المذنب ، كما لو كان فيثاغورس يعتقدون أن جميع المذنبات واحدة ونفس الشيء الكوكب يترك مساره المعتاد في أوقات معينة. لكن فيثاغورس لم يعتقدوا أن كوكبًا واحدًا يمثل جميع المذنبات. وفقا لبلوتارخ ، علموا أن لكل مذنب مداره الخاص وفترة الثورة. ومن ثم فقد عرف فيثاغورس على ما يبدو أن مذنب "أحد الكواكب" هو نيبيرو. المذنب "نيبيرو" خلال القرون عندما كانت فينوس مذنب ، كان لها ذيل. [تعليق: هذه عبارة غريبة بشكل مدهش لتجدها هنا وتقرأها مرة أخرى. لطالما كان لدي انطباع بأن مدرسة فيليكوفسكي اتفقت على أن السبب الرئيسي وراء اعتبار "كوكب المذنب" هذا كوكب الزهرة وأنه تم طرده من المشتري قبل وقت قصير من هذه الكارثة الكونية ، هو أنه تمت ملاحظته بالفعل قد تركوا المشتري ، أي أن هذا الانفجار في المشتري كان جزءًا لا يتجزأ من بقية هذا التفسير للأساطير والأحداث القديمة. يبدو أن الدكتور فيليكوفسكي يناقض نفسه هنا بقوله أن "ولادة الزهرة" هذه حدثت "قرون" قبل الألفية الثانية قبل الميلاد. RS] تشير التقاليد المبكرة لشعوب المكسيك ، المكتوبة في أيام ما قبل الكولومبية ، إلى أن نيبيرو يدخن. "النجم الذي يدخن" la estrella que humeava "كان Sitlae choloha ، والذي يطلق عليه الإسبان فينوس."كتب ساهاغون ، السلطة الإسبانية في المكسيك في القرن السادس عشر ، أن المكسيكيين وصفوا المذنب بأنه "نجم مدخن". وبالتالي يمكن الاستنتاج أنه منذ أن أطلق المكسيكيون على كوكب الزهرة "النجم الذي يدخن" ، اعتبروه مذنبًا. [تعليق: كل هذه الكتابات حدثت ، بالطبع ، بعد قرون من الزيارة الأخيرة الفعلية التي قام بها هنا الكوكب نيبيرو. لا يمكن تفسير هذه الأساطير المكسيكية إلا على أنها تشير إلى الزهرة أو أي شيء آخر ، لأن الإسبان ، ألكسندر فون همبولت وآخرين لم يكن لديهم على الإطلاق إطار مرجعي لتفسيرها على أنها شيء مثل نيبيرو غير معروف وغير مرئي في وقتهم. RS] ويقال أيضا في VEDAS أن النجم نيبيرو يشبه النار بالدخان. يبدو أن النجم كان له ذيل ومظلم في النهار ومضيء في الليل. في شكل ملموس للغاية ، ذيل النير ، الذي كان لدى نيبيرو في القرون السابقة ، مذكور في التلمود ، في Tractate Shabbat: "النار تتدلى من كوكب نيبيرو". وقد وصف الكلدان هذه الظاهرة. قيل أن كوكب نيبيرو "له لحية". يستخدم هذا التعبير الفني ("اللحية") في علم الفلك الحديث في وصف المذنبات. هذه المتوازيات في الملاحظات التي تمت في وادي الغانج ، على شواطئ الفرات ، وعلى ساحل الخليج المكسيكي تثبت موضوعيتها. ثم يجب طرح السؤال ، وليس في الشكل ، ما هو وهم التولتيك ومايا القدماء؟ ولكن ما هي الظاهرة وما سببها؟ قطار كبير بما يكفي ليكون مرئيًا من الأرض ويعطي انطباعًا بالدخان والنار ، معلقة من كوكب نيبيرو. كان نيبيرو ، بقطاره المتوهج ، جسماً لامعاً للغاية. لذلك ليس غريباً أن يصفها الكلدانيون بـ "شعلة السماء الساطعة" ، وكذلك "الماس الذي يضيء مثل الشمس" ، ويقارن الضوء مع ضوء الشمس المشرقة. في الوقت الحاضر ، فإن ضوء الزهرة هو أقل من مليون من ضوء الشمس. أطلق عليها الكلدانيون "معجزة هائلة في السماء". [تعليق: بعبارة أخرى ، عندما تكون السماء صافية وتكون نيبيرو ، الشجرة الكونية ، مرئية في سماء الليل ، فإنها ستضيء العالم بنفس الطريقة التي يفعل بها الفجر والشفق الحاليان ؛ وبالتالي ، لن يكون هناك أي ظلام مطلق ، كما نعرفه اليوم في وقت القمر الجديد. في الليالي الملبدة بالغيوم ، من المحتمل أن يضيف نيبيرو توهجًا دافئًا إلى الغيوم ، مما يبدد أيضًا بعض الظلام. على العكس من ذلك ، فإن مثل هذه السماء الساطعة ، مثل التوهج الخافت كما هو الحال ، من شأنه أن يحجب رؤيتنا للنجوم ، على الأقل في المنطقة المجاورة مباشرة لمنطقة القطب الشمالي من السماء. كلما سافر المرء جنوبًا في العالم ، كلما أصبحت النجوم أكثر سطوعًا ، حتى تحت خط العرض الاستوائي الجنوبي ، لن يكون لسطوع نيبيرو أي تأثير على الإطلاق ليلاً ، حيث سيتم إخفاء Hyperborea - Land Beyond The North - من نصف الكرة الأرضية الجنوبي. حتى لو كانت الزهرة ساطعة كما يمكن أن تحصل اليوم ، وأحيانًا تكون ساطعة بما يكفي لتكون مرئية خلال ساعات النهار ، إذا كانت ترتفع كنجمة صباحية عالية في السماء ، فلن تضيف أبدًا سطوعًا كافيًا إلى الأفق لمقارنتها بالفجر سماء. وبالتالي ، فإن كوكب الزهرة ليس هذا "كوكب المذنب". نيبيرو هو. [أيضًا ، إذا لزم الأمر ملاحظة أن الحبل الكهرومغناطيسي أو "جذع الشجرة" الذي يربط نيبيرو بالأرض يُعتَقَد أن يكون مظلمًا أو مدخنًا في المظهر خلال ساعات النهار ولكنه يتوهج مثل النار في الليل. باختصار ، بالنسبة لأولئك الذين يعيشون فترة طويلة بما يكفي ليشهدوا ذلك ، سيكون شيئًا رائعًا. RS] وبالمثل ، وصف العبرانيون الكوكب: "إن الضوء اللامع لنيبيرو يتوهج من أحد أطراف الكون إلى الطرف الآخر". يشير النص الفلكي الصيني من Soochow إلى الماضي عندما "كان نيبيرو مرئيًا في ضوء النهار الكامل ، وبينما كان يتحرك عبر السماء ، تنافس الشمس في السطوع". في أواخر القرن السابع ، كتب Ashurbanipal عن نيبيرو (عشتار) "الذي يلبس بالنار ويحمل عالياً تاجاً رهيباً مروعاً". هكذا وصف المصريون تحت حكم سيتي نيبيرو (سخمت): "نجمة دائرية تبدد لهبها في النار ... لهب نار في عاصفتها". [تعليق: اعتلى الملك أشوربانيبال الملك الآشوري العرش عام 666 قبل الميلاد. كان ابن الملك اسرحدون ، الذي بدأ في الحكم عام 679 بعد وفاة والده الملك سنحاريب ، الذي حكم خلال 695-679. كان سنحاريب ملك أشور عام 687 قبل الميلاد عندما تم تدمير جيشه في بيلوسيوم ، سيناء ، في مسيرته لمهاجمة مصر. تم تدمير هذا الجيش من قبل "القوى الكونية غير المعروفة" التي يصفها الدكتور فيليكوفسكي بتفصيل كبير في عوالم تصادم. في مصر ، وفقًا للإعمار التاريخي لسلسلة AGES IN CHAOS ، بدأت الأسرة التاسعة عشرة في عام 671 بانضمام رمسيس الأول ، ثم حكم سيتي الأول من 659 ؛ رمسيس الثاني ، من 636. وهكذا ، كانت الأسرة التاسعة عشرة في مصر معاصرة مع Esarhaddon و Ashurbanipal في آشور. حدثت هذه النقطة من الزمن بعد أن أكمل الكوكب نيبيرو فترة 75 عامًا من الإرساء ، والانعزال ، والمغادرة ، والتأرجح عبر الأرض خمس مرات في فترات 15 عامًا من 762 إلى 687. بعض هؤلاء الحكام المذكورين أعلاه رأوا بلا شك نيبيرو يكمل تسلسل رحيله ويتذكر روعته النارية. [أيضا ، هنا مكان مناسب لذكر شيء آخر. كما ذكرت أعلاه ، لن يتم إجراء نسخ من مناقشة الدكتور فيليكوفسكي للكوارث خلال 762-687 ، الجزء الثالث من كتابه ؛ ومع ذلك ، سأضيف أن ما يصفه هو بالأحرى "عكس" ما حدث عندما وصل نيبيرو. بعد 900 عام ، اعتاد الناس على وجودها ، لدرجة أنه عندما بدأت المغادرة ، شعر الناس أن السماء تتفكك ، وأن أساس العالم والكون تمزَّقا ؛ وخافوا على المستقبل وعلى حياتهم الخاصة. لحسن الحظ بالنسبة لهم ، لم يكن تسلسل المغادرة كارثيًا مثل تسلسل الوصول ؛ لم يكن هناك تحول المحور القطبي ، على سبيل المثال. ولكن في منطقة البحر الأبيض المتوسط ، بدأ الناس حتى الآن بداية "تاريخهم الحديث" منذ وقت حرب طروادة ، التي حدثت بالتزامن مع تسلسل المغادرة هذا. ثم تأسست روما. بدأ أولمبياد الإغريق. تم إعلان عصر نابونصار الجديد في بابل. ولكن ... مرة أخرى ، مرت القرون ، ونسيت البشرية "آلهته" التي عاشت في "شجرة الجنة Hyperborea" الخاصة بهم. كل ما تبقى اليوم هو الأساطير والأساطير المخيفة والذكريات المنسية المتربة منذ فترة طويلة. ولكن كما كتب ويليام شكسبير: "ما مضى هو مقدمة". RS] يمتلك ذيلًا ويتحرك في مدار غير دائري بعد ، كان نيبيرو أكثر من مذنب أكثر من كوكب ، وكان مكسيكيًا يطلق عليه "نجم التدخين" أو مذنب. كما أطلقوا عليها اسم Tzontemocque أو "البدة". أطلق العرب على عشتار (نيبيرو) اسم زبج أو "واحد ذو شعر" ، كما فعل البابليون. [تعليق: تمت مقارنة فيلم "Demon Star" هذا مع الوحش اليوناني الأسطوري ، ميدوسا ، الذي كان شعره متشابكًا من الثعابين والذي واجهه أوديسيوس في رحلة عودته من تروي بعد الحرب. تم ربط هذه الأسطورة أيضًا بمجموعات من الأبراج مثل Cassiopeia التي تطوق نجمنا الشمالي القطبي. يشير هذا "الشعر" على الأرجح إلى "72 فرعًا من الشجرة الكونية" التي هي "مضيفها" من الكواكب والأقمار ، 72 في المجموع ، والتي ، مثل الأرض ، قد تكون مرتبطة ، ولكن أقرب من الأرض ، إلى هذا الأم الكوكب ، وتسبح حولها مثل "تشابك الثعابين" فوق رأس "عشتار". ماذا بعد؟ RS] كتب بليني: "أحيانًا يكون هناك شعر مرتبط بالكواكب" . يجب أن يكون الوصف القديم لنيبيرو بمثابة أساس لتأكيده. لكن الشعر أو "الغيبوبة" هي سمة من سمات المذنبات ، وفي الواقع "المذنب" مشتق من الكلمة اليونانية "شعر". لا يزال اسم بيرو "Chaska" (الشعر المتموج) هو اسم فينوس ، على الرغم من أن Morning Star في الوقت الحاضر هو بالتأكيد كوكب وليس له ذيل مرتبط به. غيّرت غيبوبة نيبيرو شكلها مع موقع الكوكب. عندما يقترب كوكب الزهرة من الأرض الآن ، يضيء جزئيًا فقط ، جزء من القرص في الظل. له أطوار مثل القمر. في هذا الوقت ، كونه أقرب إلى الأرض ، فهو أكثر لمعانًا. عندما كان لدى نيبيرو غيبوبة ، لا بد أن قرون هلاله قد امتدت من خلال الأجزاء المضيئة للغيبوبة. وبالتالي كان لها ملحقان طويلان وبدا وكأنهما رأس ثور. يقول Sanchoniathon أن Astarte (نيبيرو) كان لديه رأس ثور. كان الكوكب يسمى حتى Ashteroth-Karnaim ، أو Astarte of the Horns ، وهو اسم أطلق على مدينة في كنعان تكريما لهذا الإله. كان العجل الذهبي الذي عبده هارون والناس عند سفح سيناء هو صورة النجم. تقول السلطات الحاخامية أن "تفاني إسرائيل في عبادة الثور يفسر جزئياً بالظروف التي مروا بها عبر البحر الأحمر ، كانوا يشاهدون العرش السماوي ، وبشكل واضح من المخلوقات الأربعة حول العرش ، رأوا الثور". تم وضع شبه العجل بواسطة يربعام في دان ، المعبد العظيم للمملكة الشمالية. Tishtrya من ZEND-AVESTA ، النجم الذي يهاجم الكواكب ، "يمزج Tistrya المشرق المجيد شكله مع الضوء يتحرك على شكل ثور ذو قرن ذهبي". وبالمثل صور المصريون الكوكب وعبدوه في دمية الثور. نشأت عبادة الثور أيضًا في اليونان الميسينية. تم العثور على رأس بقرة ذهبي مع نجمة على جبينه في Mycenae ، على البر اليوناني. أهل ساموا البعيدين ، القبائل البدائية التي تعتمد على التقليد الشفهي حيث ليس لديهم فن الكتابة ، يكررون حتى يومنا هذا: "أصبح كوكب نيبيرو متوحشًا ونمت القرون من رأسها."يمكن مضاعفة الأمثلة والمراجع حسب الرغبة . تصف النصوص الفلكية للبابليين قرون كوكب "فينوس" / نيبيرو. في بعض الأحيان أصبح أحد القرنين أكثر بروزًا. لأن الأعمال الفلكية للعصور القديمة لديها الكثير لتقوله عن قرون كوكب الزهرة ، سأل العلماء المعاصرون أنفسهم عما إذا كان البابليون يمكنهم رؤية مراحل كوكب الزهرة ، والتي لا يمكن تمييزها الآن بالعين المجردة ؛ رآهم جاليليو لأول مرة في التاريخ الحديث عندما استخدم تلسكوبه. كان يمكن رؤية القرون الطويلة لنيبيرو بدون مساعدة عدسة تلسكوبية. كانت القرون الأجزاء المضيئة لغيبوبة نيبيرو ، التي امتدت نحو الأرض. يمكن أن تمتد هذه القرون أيضًا نحو الشمس مع اقتراب نيبيرو من المدار الشمسي ، حيث لوحظت المذنبات بشكل متكرر مع الإسقاطات في اتجاه الشمس ، في حين يتم توجيه ذيول المذنبات بانتظام بعيدًا عن الشمس. عندما اقتربت الزهرة من أحد الكواكب ، نمت قرونها لفترة أطول: هذه هي الظاهرة التي لاحظها المنجمون في بابل ووصفوها عندما اقتربت الزهرة من المريخ. [تعليق: هذه الجملة الأخيرة ، كما هي ، هي الأكثر غرابة. من المحتمل أنها محاولة غير مجدية من قبل الدكتور فيليكوفسكي لربط كوكب الزهرة بالمريخ ، كثنائي ، منذ السلسلة الثانية من الكوارث خلال 762-687 عزاها إلى تحركات المريخ غير المنتظمة. يكفي القول أنه بما أن الدكتور فيليكوفسكي كان مرتبكًا بشكل عام حول كوكب نيبيرو ، فمن المتوقع أن يكون مثل هذا البيان من حين لآخر. RS] في مزامير بابل عشتار يقول: تتحدث قبيلة ويتشيتا ، وهي قبيلة هندية من أوكلاهوما ، عن القصة التالية "الطوفان وإعادة تمزق الأرض":من خلال التسبب في ارتجاف السماوات والأرض إلى الزلازل ، "جاء إلى الناس بعض الإشارات التي أظهرت أن هناك شيئًا في الشمال يشبه الغيوم ، وجاء طيور الهواء ، وظهرت حيوانات السهول والغابات. وكل ذلك يشير إلى أن شيئًا ما كان حدث الغيوم التي شوهدت في الشمال كانت طوفان. الطوفان كان في جميع أنحاء وجه الأرض ".تراجعت وحوش الماء. بقي أربعة عمالقة فقط ، لكنهم سقطوا أيضًا ، كل منهم على وجهه. وقال "الذي في الجنوب وهو يسقط قال ان الاتجاه الذي يسقطه يجب ان يطلق عليه الجنوب". قال العملاق الآخر إن "الاتجاه الذي كان يسقط فيه يجب أن يطلق عليه الغرب - أين تذهب الشمس". وسقط الثالث وسمي اتجاه سقوطه شمالا. كان الأخير يدعى اتجاهه "شرق - أين تشرق الشمس". نجا عدد قليل من الرجال. كما نجت الريح على وجه الأرض. تم تدمير كل شيء آخر. ولد طفل لامرأة (من الريح) ، فتاة الحلم. نمت الفتاة بسرعة. ولد طفل لها. "أخبر شعبه أنه سيذهب في اتجاه الشرق ، وسيصبح نجم الصباح."تبدو هذه القصة كقصة غير متماسكة ، ولكن دعونا نلاحظ عناصرها المختلفة: "شيء في الشمال يشبه الغيوم" جعل الناس والحيوانات يتجمعون معًا في خوف من كارثة تقترب ؛ وحوش برية تنبثق من الغابات وتأتي إلى مساكن بشرية ؛ المد الغامر الذي دمر كل شيء ، حتى الحيوانات الوحشية ؛ تحديد الأرباع الأربعة الجديدة للأفق ؛ بعد جيل ولادة نجمة الصباح. هذا المزيج من العناصر لا يمكن أن يكون عرضيًا ؛ كل هذه الأحداث ، وبنفس التسلسل ، وُجد أنها حدثت في منتصف الألفية الثانية قبل العصر الحالي. يقول الهنود من قبيلة Chewkee على ساحل الخليج: "كان الجو حارًا جدًا. تم وضع الشمس على" شريط يدوي "أعلى في الهواء ، لكنها كانت لا تزال شديدة الحرارة. تم رفع الشمس سبع مرات أعلى وأعلى تحت قوس السماء ، حتى أصبحت أكثر برودة".في شرق أفريقيا يمكننا تتبع نفس التقليد. "في العصور القديمة كانت السماء قريبة جدا من الأرض."وتتحدث قبيلة كاسكا في المناطق الداخلية لكولومبيا البريطانية: "ذات مرة كانت السماء قريبة جدًا من الأرض منذ فترة طويلة". تم دفع السماء لأعلى وتغير الطقس. الشمس ، بعد توقفها في طريقها عبر الهيكل ، "أصبحت صغيرة ، وبقيت صغيرة منذ ذلك الحين". هذه قصة ، أخبرتها شيلتون من قبل قبيلة سنوهوميش على بوجيه ساوند ، حول أصل علامة تعجب "ياهو" ، التي أشرت إليها بإيجاز بالفعل. "منذ فترة طويلة ، عندما كانت جميع الحيوانات لا تزال بشرًا ، كانت السماء منخفضة جدًا. كانت منخفضة جدًا لدرجة أن الناس لا يمكنهم الوقوف منتصبًا ... اتصلوا باجتماع معًا وناقشوا كيف يمكنهم رفع السماء. لكنهم كانوا في حيرة لمعرفة كيفية القيام بذلك. لم يكن أحد قويًا بما يكفي لرفع السماء. وأخيرًا ، حدثت لهم فكرة أنه ربما تحرك السماء من خلال الجهود المشتركة للناس ، إذا تم دفعهم جميعًا ضد في نفس الوقت.يقول شيلتون إن كلمة "ياهو" تُستخدم اليوم عندما يتم رفع بعض الأشياء الثقيلة مثل الزورق الكبير. [تعليق: ثم كان هناك الإمبراطور الصيني ياهو. واليوم ، بالطبع اليوم ، لدينا http://www.yahoo.com/ إذا استطاع الدكتور فيليكوفسكي فقط رؤية هذا! ههه! RS] من السهل التعرف على أصل هذه الأسطورة. غطت غيوم الغبار والغازات الأرض لفترة طويلة ؛ يبدو أن السماء نزلت منخفضة. تأوهت الأرض مرارًا وتكرارًا بسبب التواء شديد وتفكك. فقط ببطء وبشكل تدريجي ، قامت السحب برفع نفسها من الأرض. الغيوم التي أحاطت بني إسرائيل في الصحراء ، والبوق مثل الأصوات التي سمعوها في جبل سيناء ، والرفع التدريجي للسحب في سنوات ظل الموت هي نفس العناصر التي نجدها في هذه الأسطورة الهندية. نظرًا لأنه يمكن التعرف على نفس العناصر في إعدادات مختلفة جدًا ، يمكننا أن نؤكد أنه لم يكن هناك اقتراض من شخص لآخر. خلقت تجربة شائعة القصص ، متباينة للغاية في البداية ، وعلى حد سواء في الفكر الثاني. تحتوي قصة نهاية العالم ، كما تتعلق بها هنود البوني ، على محتوى مهم. وقد كتب من فم هندي قديم: "لقد أخبرنا كبار السن أن نجمة الصباح كانت تحكم جميع الآلهة الصغرى في السماوات ... أخبرنا كبار السن أن نجمة الصباح قالت إنه عندما يحين وقت انتهاء العالم ، فإن القمر سوف يتحول إلى اللون الأحمر ... عندما يجب أن يتحول القمر إلى اللون الأحمر ، سيعرف الناس أن العالم يقترب من نهايته.إن هنود البوني ليسوا ضليعين في علم الفلك. على مدى مائة وعشرين جيلًا ، انتقل الأب إلى الابن والجد ليُحفَد قصة الماضي وعلامات الدمار المستقبلي. [تعليق: تصل "نجمة الجنوب" - نجمة الشيطان - من كوكبة القوس الجنوبية ، من "الصدع المظلم" لدرب التبانة ، الطريق الأسود. إنها تنتقل شمالاً - وعندما ترسو وترسو وتربط - تتسبب في "اختفاء" نجم الشمال خلفها. RS] يا عشتار ملكة كل الشعوب ... |
تعليقات
إرسال تعليق